巴路克
第 3 章
第四段：再次忏悔
“全能的上主，以色列的天主！那忧伤的灵魂和疲惫的心神向祢呼号。
上主，求祢俯听垂怜，【因祢是仁慈的天主！】求祢垂怜，因为我们得罪了祢。
祢永坐王位，我们却要永远丧亡。
全能的上主，以色列的天主！请俯听以色列垂死者的祈祷，以及在祢面前犯罪者的子孙的祈祷；他们没有听从上主他们天主的声音，以致灾祸缠绕我们。
求祢不要记起我们祖先的不义，但求祢在此时刻忆及祢的德能和祢的名号。
因为祢是上主我们的天主，我们要赞颂祢，上主！
祢使我们对祢心存敬畏，以呼唤祢的名号；我们要在充军之地赞美祢，因为我们已从内心抛弃了我们祖先在祢面前所犯的一切不义。
请看，今天，我们在祢放逐我们所到的充军之地，受凌辱、遭诅咒，为我们祖先的一切不义而经受惩罚，因为他们离弃了上主我们的天主。”
教导与安慰
（3:9-5:9）
论智慧
以色列啊！请听从生命的诫命，请侧耳学习智慧。
以色列啊！为何是这样？你怎会在你敌人的土地上？你怎会在异地变老？
你怎会被死者污染？你怎会被算在阴府的人中呢？
你已离弃了智慧的泉源！
你若行走在天主的道路上，你必永享平安。
你要知悉智慧之所在，力量之所在，聪智之所在；好能分辨长寿和生命之所在，眼目的光明和平安之所在。
谁找到了智慧之所在？谁进入了她的宝库？
列国的统治者，以及驯服地上走兽的人，在哪里？
玩弄天空飞鸟的人，和积蓄人所依恃的金银且贪得无厌的人，在哪里？
策划谋取钱财，且焦虑不安，但作为却无从探知的人，又在哪里？
他们已销声匿迹，降至阴府；另有人已起来接替了他们。
年轻一代一出生就住在地上，但他们不知道通往智慧的道路，
不晓得她的途径，也没有接触到她；他们的子孙离她的道路也很远。
在客纳罕没有人听过她，在特曼没有人见过她；
在世上寻求真知的哈加尔子孙，米德杨和特玛的商人，讲寓言的人和寻求真知的人，他们都不知悉智慧的道路，也不记忆她的途径。
以色列啊！天主的居所多么伟大，祂拥有的领域多么辽阔！
真是伟大无边，高远无限！
曾有巨人诞生在那里，他们是古代名人，身材魁梧，善于作战。
天主却没有拣选他们，也没有赋予他们聪智之道；
他们灭亡了，因为没有聪智；他们灭亡了，由于自己愚昧。
谁曾上到天上，取得智慧，并从云中将她带下？
谁曾漂洋过海，寻获智慧，并用纯金把她换来？
无人认识通往她的道路，也无人探寻朝向她的途径。
但只有那位全知者认识她，以自己的睿智找到了她；祂永远立定了大地，使大地充满四足动物。
祂派遣光，光就发出；祂召唤光，光即战栗从命。
星辰在各自岗位上闪烁，欢喜愉快，
祂一召唤，它们即答“我们在此！”星辰向自己的创造者欣然闪耀。
这就是我们的天主，没有别的神能与祂相比。
祂发现了聪智的一切道路，并赐给祂的仆人雅各伯，祂所爱的以色列，
从此，她出现在地上，与世人往来。
注释
第四段：再次忏悔
整篇忏悔祷文首尾呼应，以认罪忏悔开始，也以认罪忏悔结束，借此表达目前的悲惨境遇是人民拒绝服从天主的后果，他们甘愿接受。
忏悔祷文属于团体礼仪，对于罪过的惩罚也需集体承担。祖先犯罪的恶果，也要子孙承受（4-5、7-8），对这一观念，耶肋米亚先知和厄则克耳先知之前就希望予以更正，二人都说明，天主愿意拯救每个人，而祂要每个人负起自己的责任（耶31:27-30；则18:1-32）。因此，活在罪恶中，或处于罪恶环境中且有意无意地参与其中的人，一旦有所觉悟，并愿意悔改，回归天主，就必有重获新生的希望。
子民的忏悔祷文结束后，天主便借着智慧的教导予以回应（3:9-4:4），并预告耶路撒冷将来的复兴（4:5-5:9）。
论智慧
这篇诗歌受智慧文学（约第28章“在哪里找到智慧？”德第24章“智慧就在法律中。”）和申命纪典神学（申第4章）的启发，体现了以民充军或散居期间的境况，并告诫他们该有的生活态度。面对生或死、善或恶的选择中，充军的犹太人，虽受异族兴盛文化和富裕生活方式的吸引，但需要选择听从生命的诫命，学习智慧（3:9-14），因为文化的兴盛和生活的富裕都不能带给他们最终的幸福，他们也不能依靠人间力量去寻找智慧（3:15-31），而要在履行天主所赐予的法律中获得永恒的智慧，如此等待天主的救援（3:32-4:4）。
通过悔改而回归内心的诚实，是智慧（咏51:8-9）；敬畏上主是智慧的起点（箴9:10）；遵守诫命，便是拥有智慧（4:1；参阅申4:5-8）。倘若其他民族失败，是由于没找到智慧；而天主的子民失败，却是因为知道智慧却没有跟随她。