巴路克

《巴路克》先知书是一部短篇汇集，包含几部分内容：引言部分指出，该书涉及的时代为犹太人充军于巴比伦五年后；接着记载先知带领人民忏悔、祈求宽恕与救助；最后附以“耶肋米亚的信”来警告充军异乡的犹太人远离异族偶像崇拜（参阅耶10:2-11；咏115:4-8，135:15-18；依44:9-20；智13:10-15:17）。这几部分语言风格不同、内容各自独立，涵盖了充军期犹太人生活的三个层面：礼仪、智慧文学表达的申命纪典教导（以色列犯罪、受惩罚、悔改、回归）和先知的立场。
作者及成书年代
乃黎雅之子巴路克，在耶肋米亚先知的生命与工作中担任重要角色：做先知的秘书（耶32:12-16）、使者（耶36:4-32）和流亡埃及期间的同伴（耶43:6）。他也领受过神谕（耶第45章）。由于他的名气之大，后人曾把一些著作归于他名下，现代发现的有三本，学者称之为《巴路克I》即本书，《巴路克II》和《巴路克III》，不过只有本书被纳入希腊文圣经正典。
有关《巴路克》先知书的成书年代和作者相关资料，我们无从得知；书内各部分是否出自同一作者或属于同一时期，我们也不得而知。根据经文分析，有的学者认为该书大概写于公元前三世纪，最终编辑成书时间约在公元前一世纪，属于巴勒斯坦以外的犹太团体的作品，是旧约中最晚期的著作之一。本书现存的只有希腊文版本，因此，希伯来圣经和基督新教圣经都不将此书列为正典。
文学特色
在希腊七十贤士译本中，本书被列于《耶肋米亚》与《哀歌》之间，而书中“耶肋米亚的信”独立成书，位于《哀歌》之后；但在拉丁通行本中，该书被列于《耶肋米亚》及《哀歌》之后，而“耶肋米亚的信”为《巴路克》书的第6章。《巴路克》书与第二圣殿时期的其他文学著作相似，沿用传统的词汇、字句、主题和观念，旨在帮助子民应对新的时势和机遇，表达团体的悲喜心情。
书中的“忏悔祷文”（1:15-3:8）和“教导与安慰”（3:9-5:9）的希腊文风格明显不同，故很可能出自不同的译者之手。一部分“忏悔祷文”（1:15-2:18）与达9:7-19的观念极为相似，智慧诗（3:9-4:4）取材于智慧文学和申命纪典中的劝诫内容（申30:15-20），而安慰诗（4:5-5:9）的内容近似《耶肋米亚》和第二及第三依撒意亚（依第40-66章）的某些内容。整体而言，全书中申命纪典的教导性逻辑极为明显：子民认罪忏悔，祈求上主拯救；上主回应并要求子民遵行法律，以喜乐地迎接回归与复兴。
信仰讯息
犹太团体虽然分成两部分，即充军异地的离散团体（Diaspora）和留在耶路撒冷的团体，但是借着纪念同样的历史事迹，一同祈祷和忏悔，遵守同一的生活法规和节日，往来探望，互相帮助，他们形成同一个伦理和信仰团体，一同迈向上主所许诺的未来。
流落异乡，且因政治局势所碍而不能回归故土的以色列民，内心总向往着耶路撒冷和圣殿。当天主除去这些阻碍时，他们回归的盼望与热情便再度燃起，同时对默西亚来临、复兴民族的渴求也随之增强。为此他们准备自己。他们相信，聆听天主的话语，遵行梅瑟法律，才是真正的智慧。为基督徒而言，耶稣基督是永恒不灭的圣殿、智慧之源、活生生的法律，凡信从祂的，都能获得丰盛且永恒的生命。
本书的划分
全书分为四部分：
一、引言（1:1-14）
二、忏悔祷文（1:15-3:8）
三、教导与安慰（3:9-5:9）
四、耶肋米亚的信（6:1-72）