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Un buen domingo para todos.

Ciertamente recordamos lo que escuchamos en el Evangelio la semana pasada cuando Jesús les habíapreguntado a sus discípulos: “¿Quién soy yo para ustedes?”. Y Pedro respondió en nombre de todos: “Túeres el Mesías”. Jesús no solo aprobó sus palabras, sino que agregó dos promesas que ciertamente llenaron de orgullo a Pedro. Le dijo: “Te daré las llaves del reino del cielo y todo lo que ates o desates en la tierra estará atado o desatado incluso en el cielo”. Luego agregó: “Pero no le digan a nadie que soy el Mesías”. ¿Por qué Jesús dio esta orden a los discípulos? Porque tanto los discípulos como todas laspersonas tenían en mente un Mesías que no solo era un poco diferente del Mesías de Dios, sino que era lo opuesto al Mesías de Dios.

En el Evangelio de hoy escucharemos el razonamiento de Pedro, que no razona mal, razona según loshombres, es decir, cómo también razonamos nosotros. Esto deberá tenerse en cuenta porque es importante no disociarnos demasiado rápido y fácilmente de Pedro porque el Mesías que quiere Pedro es lo que a todosles gusta, incluso a nosotros; es el Mesías que cumple nuestros deseos, quien hace lo que le pedimos que haga … ¡nos decepcionará!

Todos ciertamente conocimos a alguien decepcionado porque no había obtenido con las oraciones aJesús lo que esperaba: gracias, éxitos profesionales, curaciones de enfermedades

… por esta razón muchos también han abandonado la fe porque dicen: ‘¿De qué sirve creer si no me concede lo que le pido?’. Cuando alguien me confía estas preocupaciones, simplemente digo: ‘Eres una persona devota, pero te equivocaste de Mesías. Son otros los ‘mesías’ que te dan estas cosas’.

Entonces, aquí está la necesidad de que Jesús aclare su identidad porque no quiere que lo sigamos por razones equivocadas, no quiere alimentar falsas expectativas. La suya es una identidad que es difícil de entender y más difícil de aceptar. Hoy nos la presentará y no se sorprenderá ni se enojará con las resistencias de Pedro y las nuestras, de la dificultad para aceptar su propuesta de Mesías.

Afortunadamente, Jesús tomó a Pedro y a sus discípulos tal como eran; tuvieron que recorrer un largo camino para comprender su identidad como Mesías y también será muy paciente con nosotros. Él entiendeque luchamos por aceptar esta verdad. Escuchemos cómo presenta inequívocamente su destino. Es la primera vez que lo hace y quiere ser muy claro.

Escuchemos:

“A partir de entonces Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, padecermucho por causa de los ancianos, sumos sacerdotes y letrados, sufrir la muerte y al tercer día resucitar.”

“A partir de entonces Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén”. Pedro debehaber pensado: ‘Finalmente Jesús se decidió; vayamos a Jerusalén, toma el poder y finalmente comienza elreino de Dios anunciado por los profetas, un reino que por supuesto administraremos y finalmente algohermoso comienza en el mundo’. Jesús dice: “Tengo que ir a Jerusalén”. No es que tiene que hacerlo porque haya recibido órdenes de alguien, ni siquiera del Padre en el cielo; Jesús recibe órdenes de su identidad como Hijo de Dios.

Él es la imagen perfecta del Padre, refleja el rostro del Padre que es amor y esto solo puede realizarsesi Él va a Jerusalén. ¡Es su identidad lo que lo lleva a ir a Jerusalén! Jerusalén es la capital del poder políticoy religioso. Distingamos el poder de la autoridad; La autoridad es un servicio hecho a la comunidad, es el servicio de quienes administran el orden de una comunidad. El poder es dominio, aquellos que aspiran aimponerse a otros, a ser servidos por otros, a pensar por todos, a decidir todo lo que quieren y lo que les da prestigio.

Este anhelo es el que conduce a ese mundo de muerte que todos conocemos, el mundo de la violencia, de las guerras, de los abusos, de las injusticias. Jesús debe poner fin a este mundo gobernado por la lógica del poder del más fuerte sobre el más débil y proponer un mundo nuevo. ¿Quién es el que se opone al nuevo mundo? Son los defensores del viejo mundo, los que tienen el poder. Jesús los enumera y dice: ‘Ellos son los que me harán sufrir mucho’.

Primer grupo: los ancianos. ¿Quiénes son? Son los custodios de la tradición, de la mentalidad queinculcan en las personas desde una edad temprana, una mentalidad que lleva adelante los criterios del viejo mundo. ¿Quién es el justo y bendecido por Dios según la tradición? El que posee riqueza, porque la riqueza es una señal de que una persona ha sido bendecida por el Señor; quien alcanza posiciones prestigiosas, quien tiene éxito ‘es un hombre bendecido por Dios’, dicen los ancianos, porque significa que ha sido fiel a los preceptos que enseñamos con nuestras tradiciones’. ‘Bendecido por Dios’ es aquel ante quien todos deben inclinarse, es quien ocupa los primeros lugares en las sinagogas, los primeros lugares en losbanquetes. Con los ancianos, con aquellos que quieren perpetuar esta imagen del hombre según los criterios tradicionales, Jesús solo podría entrar en conflicto e inevitablemente llevar las de perder; los corderos solo llevan las de perder si se enfrentan a lobos.

Segundo grupo: los sacerdotes. Ellos son los que ofician en el templo, los guardianes de la religión. ¿Cuál era la religión practicada en el templo? Era una religión basada en una relación comercial con Dios; se le ofrecían sacrificios, incienso, holocaustos, canciones, liturgias a cambio de que Dios bendiga a quienesrealizaron todas estas ceremonias impuestas

por los sacerdotes. Jesús canceló para siempre esta relación pagana con Dios. El Dios de Jesús no quiere ningún sacrificio, ama de forma totalmente gratuita, colma de gracias a todos sus hijos e hijas, incluso a aquellos que lo ignoran, incluso a aquellos que no quieren tener nada que ver con él … Dios los ama porqueno hay nada que meritar, solo hay que dejarse involucrar en este amor. Se trata de acoger esta gratuidad y compartir este amor gratuito con los hermanos y hermanas. ¿Cuál es la religión pura e inmaculada?Santiago nos dice en el primer capítulo de su carta: “La religión pura e inmaculada es ayudar a los huérfanos y las viudas y mantener el corazón alejado de los bienes de este mundo”.

Es lo opuesto de la religión del templo. Tercer grupo que hará sufrir a Jesús: los escribas. Son loscustodios de la Palabra de Dios, de la cual se han apropiado, la interpretan a su manera y nadie se puedeescapar de sus interpretaciones. El problema es que han olvidado el mensaje de los profetas que habíanpresentado al Dios de amor que es Padre. Un Dios que es como un esposo que ama incondicionalmente a la esposa, incluso si lo traiciona.

Los escribas, por otro lado, presentaron una imagen desfigurada del rostro de Dios: el Dios legislador,un juez severo y riguroso, que castiga a aquellos que se atreven a transgredir sus órdenes. Jesús se debe enfrentar a estos grupos de poder, ¿cuál será su destino? Jesús dice: “Me matarán”. Estos opositores delnuevo mundo lo vencerán; es el destino del cordero en medio de los lobos. Pero Jesús continúa: ‘No terminará así, la muerte no será el destino final de mi vida; el camino que debo recorrer es el camino que propondré a todos aquellos que quieran seguirme’.

Desde el principio, los cristianos fueron llamados ‘los del camino’, es decir, aquellos que siguen uncamino diferente al de los demás, un camino trazado por su Mesías. Y este camino tiene como objetivo el don de la vida; pero el destino final de quienes dan la vida, no es la muerte, es la entrada a la plenitud de la vida. Jesús dice: “Resucitaré al tercer día”. ¿Qué significa el tercer día? Jesús no está haciendo una predicción cronológica que debían pasar tres días desde su muerte, ¡no! Jesús se refería a la profecía de Oseas, quien anunciaba la intervención de Dios, siempre, Dios que nunca deja a sus fieles a merced de la muerte. El tercer día significa ‘inmediatamente después’. Si no se ve este destino final de aquellos que aman hasta el punto de renunciar a sus vidas, no se puede seguir a Jesús en el camino que está proponiendo.

Esta promesa que hace del destino final es misteriosa porque no se puede verificar, nadie ha tenido laexperiencia de lo que significa resucitar, es decir, no regresar de aquí, sino entrar en la gloria del Padre; por lo tanto, toda esta propuesta para un camino de seguimiento se hace únicamente en la confianza que se le da a Jesús. Esto es fe, significa: ‘No puedo ver, verificar el destino final, pero confío en tu Palabra y me juego mi vida en tu propuesta’. En este punto, sin embargo, si no estamos un poco aturdidos, significa queno hemos entendido a dónde va Jesús y a dónde quiere llevarnos, en cambio, Pedro lo entendió muy bien. Escuchemos cómo reacciona: Pedro se lo llevó aparte y se puso a reprenderlo: ¡Dios no lo permita, Señor! No te sucederá tal cosa.

Pedro entendió muy bien a dónde quiere ir Jesús y no está de acuerdo. El evangelista dice que comenzó a reprender a Jesús. El verbo ‘reprender’ no traduce bien al verbo griego: ‘ἐπιτιμᾶν’ — ‘epitimán’. Este verbo es usado por los evangelistas cuando Jesús expulsa demonios, no los reprende… ¡los amenaza! Jesús hace un exorcismo para alejar al diablo de estas personas; aquí es como si Pedro quisiera alejar al diablo que está en Jesús porque solo el diablo puede haber puesto en la cabeza ciertas ideas, es como si le dijera‘¡Eres hereje, ten cuidado!’.

De hecho, Pedro, en nuestra traducción dice “Dios no lo permita”, ¡no! ‘Ἵλεώς σοι’ = ‘Ileos soi’ significa ‘¡Dios te perdone la barbaridad que dijiste! El diablo te lo puso en la boca’. Y luego lo lleva a un lado paradárselas de maestro, para explicarle que tal vez la catequesis que le fue dada en Nazaret había ignoradolas promesas de los profetas. Pedro le dice: ‘Pero,

¿cómo puedes hablar de que un hombre justo vaya a terminar mal? Dios protege a sus elegidos y Dios es fuerte, él es poderoso’.

Y ciertamente comenzó a recordarle las Escrituras, porque Pedro podría no haber conocido el resto dela Biblia, pero las profecías sobre la gloria del Mesías y la gloria de Israel las conocían de memoria. ¿Quédice el Salmo 72 sobre el Mesías? “Él gobernará de mar a mar, del Río al confín de la tierra. Inclínense en supresencia los beduinos, y sus enemigos muerdan el polvo. Que los reyes de Tarsis y las islas paguen tributo; que los reyes de Sabá y Arabia le paguen impuestos. Que se postren ante él todos los reyes y que todos los pueblos le sirvan” (Sal 72,8-11). También Isaías, cuando habla de la luz de la nueva Jerusalén: “Te inundará una multitud de camellos, de dromedarios que vienen de Madián y de Efá. Tus puertas estarán siempre abiertas… para traerte las riquezas de los pueblos con sus reyes desfilando” (Is 60,6.11). Luego las promesas de Moisés en el capítulo 28 de Deuteronomio: “Todos los pueblos de la tierra temerán a Israel. Israel será puesto en primer lugar, no en el último; que siempre estés encima de los demás, nunca debajo” (Dt 28,10.13).

Estas profecías las recordaron a todos muy bien. Pedro debe haberse sorprendido de que Jesús no las tuviera en cuenta; trató de hacer un exorcismo, de des-demonizar a Jesús.

Escuchemos ahora cuál es la respuesta que Jesús le da:

“Jesús se volvió y dijo a Pedro: ¡Aléjate, Satanás! Quieres hacerme caer. Piensas como los hombres, no como Dios.”

Jesús se volvió”, significa que estaba avanzando rápidamente en su camino y ciertamente no sería Pedro quien lo disuadiera de su camino. Volviéndose hacia Pedro, le dice: ‘No te pongas frente a mí, ya sé a dónde tengo que ir, sígueme’ y agrega, “Satanás”. “Satanás” en hebreo, no es un nombre propio, es unnombre común, indica al adversario, indica a quien te lleva por caminos de muerte.

Pedro es la encarnación de esta fuerza maligna que aleja del Dios de la vida. Jesús le dice: “eres unescándalo”. Significa piedra de tropiezo, un obstáculo. Pedro, que era la piedra de la construcción del templo del Señor, ahora se convierte en “piedra de escándalo” si sigue los pensamientos de los hombres. Jesús ledice: ‘No soy yo quien tiene las ideas sugeridas por el maligno, eres tú quien sigue lo que Satanás sugiere’.

Notamos que Pedro ni siquiera imagina que él es Satanás, está muy convencido de tener razón, está muy convencido de buscar el bien de Jesús y lo que Dios quiere; confundió los pensamientos, la razonabilidad de los hombres con los pensamientos de Dios. Intentemos preguntarnos porque, como Pedro,pertenecemos al grupo que sigue a Jesús, escuchamos su Evangelio, estamos convencidos de que somos sus discípulos, de que pensamos como él piensa … pero ¿estamos realmente tan seguros?

Nosotros también podríamos ser un pequeño Satanás, sin saberlo, como Pedro, es decir, podríamos cultivar proyectos dictados por los criterios de los hombres y no por los pensamientos de Dios. ¿Estamos seguros de pensar, de juzgar según Dios y no según los hombres cuando lo hacemos nuestras elecciones? ¿Estamos realmente seguros, a veces, de que no somos un escándalo, es decir, un obstáculo para el reino de Dios?

Es suficiente navegar por las páginas de la historia de la Iglesia para darse cuenta de que, de buena fe,muchas veces los cristianos hemos razonado según los criterios de los hombres, justificando lo que los hombres justificaron y que el Evangelio no justificaba. Escuchemos ahora la propuesta que Jesús hace a aquellos que quieren seguirlo: Entonces Jesús dijo a los discípulos: El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz y me siga.

No es solo Pedro quien piensa según los hombres y no según Dios, todos los discípulos pensaban como él y es a ellos a quienes Jesús se dirige ahora, a cada discípulo, por lo tanto, también a nosotros… ¿qué dice? “El que quiera seguirme”.

Es una propuesta que hace, no impone nada porque en el amor no puede haber imposición, de lo contrario sería violencia. Jesús quiere personas que hayan entendido libremente que es hermoso seguirlo, es hermoso unir la propia vida con la de él; las propuestas que ahora hace no pueden modificarse, puedenaceptarse o rechazarse. Jesús no se enoja, entiende si tomamos otras decisiones porque la fuerza delmaligno es fuerte dentro de nosotros; el volvernos hacia nosotros mismos nos condiciona, por lo tanto, tiene mucha paciencia en su amor, quiere involucrarnos en su vida porque nos quiere felices y tiene mucha paciencia, sabe esperar.

¿Cuáles son sus propuestas? Les presenta tres imperativos, pero en realidad no son órdenes, son ladescripción de la vida de aquellos que han elegido amar, porque vivir significa amar y luego Jesús no hace nada más que presentar esta vida que es la suya. Aquí están las propuestas:

La primera: “Negarse a sí mismo”. ¿Qué significa eso? Una cierta predicación comenzó a partir de esta primera solicitud para presentar la alabanza del sacrificio, del dolor ofrecido a Dios, que para complacerloteníamos que hacer ayuno, penitencia… ¡Dios no quiere nuestro dolor, solo quiere nuestra alegría! ¡Dios no sabe qué hacer con el dolor! De esta interpretación incorrecta nació la imagen de una fe triste y del cristianocomo enemigo de la alegría. ¡Una visión falsa!

Jesús no le pide al discípulo que abandone la alegría, sino que lo único que Dios quiere es que seamos felices. Jesús advierte: ‘ten cuidado porque si sigues el camino que te ofrece la razonabilidad de este mundo, podrás encontrar placer, pero no lograrás la alegría’. ¿Qué te sugiere la razonabilidad del mundo? El camino equivocado no te lleva a la alegría y como te amo, te advierto, no lo encontrarás. El razonamiento del mundo te dice: ‘cuando haces algo, piensa en tus ventajas, piensa en ti mismo, debes estar en el centrode tus intereses’. El problema es que Dios nos ha programado no para vivir así y quien viva así siempreestará en conflicto consigo mismo porque estamos bien hechos, entonces esa persona no será feliz. Felices solo pueden ser aquellos que ingresan a esta dinámica de amor.

Y esta es la propuesta que Jesús hace: ‘olvídate de ti, deja de pensar en ti mismo, solo tienes que pensar en hacer feliz a tu hermano; ama no para acumular méritos en el cielo, de lo contrario todavía estás pensando en ti mismo, ama también al enemigo porque es bueno amar, ¡Es tu naturaleza como hijo e hija de Dios lo que se manifiesta en el amor’!

Segundo imperativo: “cargue con su cruz”. Aquí tenemos otra de las frases famosas, muy citadas y de las más incomprendidas de los Evangelios. Fue interpretada como una exhortación a la resignación: “cargacon tu cruz”; cuando uno no se encuentra bien dice ‘esta es la cruz que Dios me envió’ … ¡no! Dios no envía cruces, las cruces de la vida deben ser soportadas, no había necesidad de que Él viniera y nos lo dijera.

Aquí no se trata de soportar cruces, se trata de hacer la elección que hizo Jesús de terminar en la cruz.¿Por qué terminó en la cruz? Porque rechazó los poderes de este mundo, aquellos que querían perpetuar elviejo mundo, el mundo de las guerras, ese mundo que hizo sufrir a los hijos e hijas de Dios … no fue el mundo que Dios planeó en la creación; y como quiso introducir un mundo nuevo, el viejo mundo ha reaccionado.

Jesús te dice: ‘haz mi propia elección y con tus palabras y con tu vida, demuestra que perteneces a unmundo nuevo; y ten en cuenta que pagarás por esta elección. Si eliges estar disponible para servir a quienlo necesite y no te aprovechas de todas las oportunidades que tienes para disfrutar de la vida, no serás considerado una persona exitosa; no es quien se comporta de esta manera el que sobresale, el que lograhacerse un nombre por sí mismo, que se hace famoso. Si renuncias a la venganza contra aquellos que tehan perjudicado, los que te lastimaron, los sabios de este mundo te considerarán débil, incapaz deimponerse, de hacerse valer. Si cultivas esos valores que la sociedad ha dejado de lado, se te consideraráretrógrado, si luego tomas una posición activa a favor de lo más pequeños, te comprometes a denunciar, a luchar contra las injusticias podrías también pagar caro por tu elección.

En cualquier caso, te encontrarás en la condición en que me encontré cuando pusieron la cruz sobre mis hombros y, pasando entre la gente, recibí insultos porque el mundo no entiende esta propuesta que hice de un mundo nuevo’. ¡Los que eligen este nuevo mundo deben saber a qué se enfrentan!

La tercera propuesta: “Sígueme”. Para seguir a alguien siempre debes vigilarlo, no perderlo de vista, escomo tener el navegador satelital siempre en sintonía hacia donde él se dirige; y si este navegador satelitalse está descargando, nos vamos inmediatamente fuera de la carretera, tenemos que recargarlo deinmediato. ¿Cómo se recarga este navegador satelital que nos permite ver siempre a dónde va Jesús? Encada momento de nuestra vida, veo cómo tengo que caminar porque sé cómo se ha movido. El navegador satelital se llama ‘oración’, que significa estar siempre en contacto con la Palabra del Evangelio que siempre mantiene bajo nuestros ojos la vida dada por Jesús de Nazaret.

Al final de su vida, Jesús nos presentó su vida de amor cuando dijo: ‘¿Quieres saber quién soy? He aquí,este pan soy yo, me hice pan, come este pan, asimila toda mi historia de amor’.

¡La Eucaristía es esto y solo esto! Para concluir, Jesús hace ahora cuatro argumentos sapienciales que noinventó, fue a buscarlos en la sabiduría bíblica, especialmente en el Salmo 49, escuchémoslos: El que quiera salvar su vida la perderá; pero quien pierda la vida por mi causa la conservará. ¿De qué le vale al hombre ganar todo el mundo si pierde su vida?, ¿qué precio pagará por su vida? El Hijo del Hombre ha de venir con la gloria de su Padre y acompañado de sus ángeles. Entonces pagará a cada uno según su conducta.

La propuesta que Jesús hizo a los discípulos es paradójica, inevitable de que se hayan quedado perplejos, vacilantes: ‘¿vamos tras él o no?’. Aquí, entonces, Jesús les hace cuatro argumentacionessapienciales porque quiere convencerlos de que tomen la decisión correcta, la que él propone y, por supuesto, esta argumentación nos las hace también a nosotros porque también nosotros permanecemos bastante indecisos en la elección. El primero de estos argumentos: “El que quiera salvar su vida la perderá; pero quien pierda la vida por mi causa la conservará”. ¿Qué quieres decir con eso? Reflexiona, ves que en cada instante tu vida se va, no es tan larga y te gustaría conservarla, pero se te escapa, ¿cómo puedes salvar tu vida? El mundo te da sus sugerencias y te dice: ‘la vida es corta, disfrútala en banquetes y diversiones’.

¿Qué vemos en los pisos de los triclinios romanos? Vemos el ‘Carpe Diem’ donde está el

esqueleto de la muerte, no fue para hacer que la gente piense en el significado de la vida o para entristecerlos, fue para decir ‘estás en el triclinio, aquí comes y bebes, disfruta la vida porque la vida es corta, ¡Carpe Diem!’. Esta es la sugerencia que el mundo te da y es muy actual. Jesús te da su sugerencia:‘si quieres que quede algo de ti, dona tu vida, dala por amor porque solo la vida dada es lo que queda, porque se convierte en amor, el amor es lo divino y lo divino no es tocado por la muerte biológica’. ¡Piénsalo bien! Dice Jesús.

Segundo razonamiento: “¿De qué le vale al hombre ganar todo el mundo si pierde su vida?”. La pierde, la vida se va y él ha ganado el mundo entero. ¿Qué haces al final con ese mundo entero? ¿Qué quiere decir Jesús? Los reinos de este mundo: ‘afirmarse’ en el campo del saber, del dinero, del poder, de los placeres … si arruinas tu existencia de esta manera, todas estas conquistas tuyas, todos tus éxitos seránefímeros, ¡no tienen consistencia porque en la hora de la muerte y de todas estas cosas no queda nada!

Tercer razonamiento: “¿Qué precio pagará por su vida?” Si te dejas guiar por los criterios de este mundo,al final, ¿qué das a cambio de recuperar esta vida? ¡No es posible! Entonces,

¿vale la pena pensar que esta vida es eterna, olvidando que es transitoria? Cuando se apaguen los focos que deslumbraron la escena de este mundo, cuando se apaguen los engañosos brillos de ídolos, esos ídolos que han encantado y seducido a muchas personas, y brille la verdadera luz, la de Dios, entonces aparece el valor de una vida. Jesús te invita a reflexionar: ‘Ten cuidado, en la aduana de la vida se requisan todos losbienes, los premios, los diplomas, los títulos honorarios acumulados; en el cielo solo se introduce la persona, tu vida, por tanto, si se vivió por amor es una vida que se conserva, de lo contrario es una vida que fuedesperdiciada.

El razonamiento final que hace Jesús: “El Hijo del Hombre ha de venir con la gloria de su Padre y acompañado de sus ángeles. Entonces pagará a cada uno según su conducta”. Prestemos mucha atención a lo que dice el texto porque pensamos que a cada uno se le pagará ‘de acuerdo con sus obras’, es decir, lo que tiene que pagar si ha vivido mal su vida; aquí no dice según sus obras, según lo que ha hecho. Serájuzgado según ‘Sus obras’ las obras de Dios’, ¿Cuál es esta obra de Dios? Es su obra maestra, es Jesús de Nazaret, la imagen perfecta del verdadero Hijo de Dios que refleja perfectamente la imagen del Padre. Estaobra maestra se puso ante nuestros ojos y al final nuestra vida se considerará exitosa o fallida en función de la mayor o menor similitud con esta obra maestra.

Espero que el Señor haya logrado convencernos al menos con estos últimos cuatro razonamientos sapienciales que nos ha hecho.

Les deseo a todos un buen domingo y una buena semana.