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“Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Felipe, preguntó a los discípulos: ¿Quién dice la genteque es el Hijo del Hombre? Ellos contestaron: Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, que es Elías; otros, Jeremías o algún otro profeta”.

Un buen domingo a todos.

El diálogo entre Jesús y los discípulos que escucharemos en el pasaje del Evangelio de hoy, se encuentra en Cesarea de Felipe, una ciudad ubicada en el extremo norte de Israel, al pie del Monte Hermón, donde están las fuentes del río Jordán.

¿Cómo es que Jesús condujo a sus discípulos allí y quería tener ese diálogo que escucharemos precisamente en ese lugar? Recordamos que el domingo pasado Jesús había salido de la tierra de Israel yhabía ido a la región de Tiro y Sidón y allí, en tierra pagana, había encontrado a esa mujer cananea que leshabía dado a sus discípulos una buena lección sobre la fe …

Hoy Jesús se encuentra con sus discípulos en Israel, pero en realidad, ese lugar es una tierra depaganos, porque los judíos que viven allí veneran a los ídolos, construyen templos a los ídolos y llevan unavida pagana. ¿Por qué esa ciudad se llama Cesarea de Felipe? Cesarea porque Felipe, quien la fundó, lallamó con el nombre del poderoso de turno, que era Tiberio César, sin embargo, ya que en Israel ya había otra Cesarea a lo largo de las costas del Mediterráneo, esta se llamó Cesarea de Felipe. Felipe era uno de los hijos favoritos de Herodes y justo antes de morir, su padre le había asignado la parte norte de su reino, latierra de Bashan, el actual Golán.

En la Biblia esta tierra es famosa por la fertilidad del suelo, los pastos exuberantes, la fertilidad de los rebaños, y luego toda la región tiene una gran cantidad de agua y la llanura está regada por innumerables arroyos, por lo que hay una vegetación exuberante, un verdadero paraíso terrenal; y es en este lugar donde Felipe fundó su capital, un lugar maravilloso, tanto que cuando Alejandro Magno llegó aquí … exclamó, pero esto … sin duda es el hogar del ‘dios Pan y de las ninfas’ y, de hecho, sellamaba “panias”, de donde proviene el nombre actual de Banias.

Por lo tanto, los apóstoles están ciertamente fascinados por este paisaje y por la vida cómoda de loshabitantes y piensan, ciertamente y sobre todo, en la vida agradable que Felipe puede permitirse en sus dos palacios, uno sobre la surgente … donde ven esa construcción entre los árboles. Ese era el lugar dondehabía construido uno de sus palacios; el otro estaba justo en frente de la surgente del río Jordán. Desde esaposición, tiene una vista panorámica encantadora de todo el valle de ‘Fule’ …

Les menciono un último detalle marginal, pero que debe haber sido objeto de algún comentario de los apóstoles. La esposa de Felipe es Salomé, de diecisiete años, la famosa bailarina que pidió la cabeza delBautista, es ciertamente ella, quien anima las noches y fiestas en el triclinio (divanes alrededor de una mesa) de los palacios de Felipe.

En este entorno encantador, Jesús se dirige a sus discípulos y les hace la primera pregunta: “¿Quién dice la gente que es el hijo del hombre?”. ‘Hijo del hombre’, es una expresión hebrea que simplemente significa hombre, traducida a un lenguaje simple. La pregunta que hace es esta: ¿quién soy para la gente? Los apóstoles tienen ante sí muchos hombres que han alcanzado posiciones prestigiosas, hombres a los que todos admiran y envidian, incluso hombres a quienes los discípulos mismos quieren parecerse. Aquí está la pregunta: ¿quién soy yo para la gente?, el humano que encarno, ¿dice algo bueno a la gente?

… ¿o todos piensan que Felipe es el hombre guapo, el hombre exitoso?

Y los discípulos tienen en mente, también ellos, ese ideal de hombre y que también nosotros tenemosen mente, porque a nosotros también nos gustaría ser personas exitosas y posiblemente también personas ricas. Los discípulos responden lo que la gente piensa de Jesús y dicen: “Algunos dicen que eres Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o algunos de los profetas”.

Ya es algo bueno que nadie ha notado en Jesús ningún parecido con los grandes de este mundo. No,han notado similitudes con el Bautista, y ciertamente porque Jesús es uno con la espalda recta, como lohabía sido el Bautista. Jesús no se dobla como las cañas golpeadas por el viento. También se parece aJeremías porque Jesús impugnó el templo, la religión hecha de rituales a los cuales no corresponde laadhesión a Dios con el corazón. Y también se parece a Elías, quien profesó fe en el único Dios y rechazó cualquier compromiso con los ídolos.

Aquí estamos justo en la tierra donde se adora a los ídolos, y lo que los ídolos dan a toda esta gente. Ven los templos de los ídolos detrás de mí, especialmente el hermoso templo de mármol blanco, construido por Herodes el Grande y dedicado a Augusto y a la diosa Roma. Luego están los templos de las ninfas y Pan.

¿Qué le dan los ídolos a esta gente? Todo. Son gente a las que les va muy bien y los discípulos ciertamente volvieron la mirada y debieron haber pensado que los ídolos son generosos con susadoradores; y piensan, sobre todo en la gente rica, que pueden permitirse todos los placeres. Y esto loexperimentamos también nosotros. Si adoramos ídolos, … te dan muchas cosas, … si amas el dinero … te datodo, sin embargo … tienes que obedecerle y hacer lo que te dice, y por lo tanto si te dice que explotes, mientas o incluso matar, y no lo haces, entonces no te da nada.

En este contexto, ¿Qué ofrece Jesús a los que siguen sus propuestas? Vemos lo que ofrecen losídolos… y aquí está la pregunta a la que Jesús quiere llevar a sus discípulos. Felipe otorga riqueza, posiciones de prestigio de poder, hace que sus amigos compartan las alegrías y la suntuosa vida en la corte, ¿qué ofrece Jesús? Antes de responder Jesús quiere saber si han entendido correctamente quién es y qué propone.

Escuchemos la pregunta que les hace:

“Él les dijo: Y ustedes, ¿quién dicen que soy? Simón Pedro respondió: Tú eres el Mesías, el Hijo de Diosvivo. Jesús le dijo: ¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre del cielo!”.

Hemos escuchado lo que la gente piensa de Jesús, pero Jesús quiere saber qué piensan ellos sobre él. Luego hace la pregunta: “¿quién dicen que soy? Parafraseado: ¿quién soy yo para ustedes? ¿Cuánto cuento en sus vidas? Es la pregunta que el enamorado le hace a la amada. Queremos construir una vidajuntos, sí … pero ¿sobre qué base? … ¿sabes quién soy?

… ¿Piensas qué significa estar conmigo? ¿Quieres seguirme solamente un poco… volverte un poco más bueno? ¿O están decididos a involucrarse completamente en mi proyecto de hombre? En otras palabras:¿quieren ser hombres como Felipe o como yo? Porque han visto que ofrecemos una imagen muy diferente del hombre. ¿De quién están enamorados?

Esta es la pregunta que Jesús nos hace hoy a nosotros también. A menudo reducimos nuestra adhesión a Cristo a alguna práctica devocional, pero el problema fundamental es el de la fe. Creer significa haber entendido quién es Él y unir nuestra vida con la suya. Pedro responde con decisión: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo… eres el esperado, el Mesías’. Dijo lo correcto, pero aún no ha entendido quiénes Jesús, qué Mesías es Jesús. Pedro todavía tiene en mente a los mesías de este mundo, aquellos que son grandes. Según la tradición de su pueblo ‘el hijo de David’ es el que conquistará el mundo.

En todo caso…. al menos, entendió que Jesús es el Mesías y Jesús le dice: “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre del cielo!”. Ciertas cosas, ciertos enamoramientos de Jesús no se llega con el razonamiento humano, porque el razonamiento humano te lleva a enamorarte de aquellos que son muy diferentes de Jesús, de aquellos que se parecen a Felipe.

Jesús le dice a Pedro, felicitaciones, eres uno con un corazón puro, abierto a la revelación de lasgrandezas que son las de Dios. No fue la carne y la sangre lo que te lo reveló, no fueron las sugerencias que vinieron de ti tus sueños, tus pasiones, tus anhelos. No, solo de Dios podría venirte esta revelación que te lleva a amar con un hombre como soy yo.

Pedro reconoció la identidad de Jesús, ahora Jesús declara la identidad de Simón, el hijo de Jonás.

Escuchamos:

“Pues yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia, y el imperio de la muerte nola vencerá. Jesús cambia el nombre de Simón y lo llama Pedro y agrega ‘sobre esta piedra construiré mi Iglesia’”.

¿En qué piedra está construida la iglesia de Jesús? ¿Es Pedro, … la roca sólida? ¿La primacía de Pedro, la roca sobre la cual se construye la Iglesia? El malentendido surgió del hecho de que en español ‘Pedro’ y ‘piedra’, parecen el masculino y femenino, de un mismo nombre. En el texto griego original no es así. “Pètros” es una cosa “pètra” es otra cosa. “Petrós” es la piedra, el ladrillo y “pètra” es la roca sólidasobre la cual se puede construir un palacio y no se derrumba. Pedro no es la roca.

En el Antiguo y Nuevo Testamento, la roca es siempre y solamente Dios o Cristo. ¿Quién es Pedroentonces? Es “petrós”, es un ladrillo de esta construcción, pero la roca es Cristo. Lo encontramos en la carta de los Efesios, cuando el autor le dice a los paganos que se convirtieron: “Ya no son extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los consagrados y de la familia de Dios; edificados sobre el cimiento de los apóstoles, con Cristo Jesús como piedra angular” (Ef 2,19-20)”.

Y también Pedro, en su carta, cuando se dirige, en esa homilía conmovedora a los neófitos, que fueron bautizados en la noche de Pascua, les dice: “… nunca se separen de Cristo, porque “él es la piedra viva, rechazada por los hombres, elegida y estimada por Dios; por eso, al acercarse a él, también ustedes comopiedras vivas, participan en la construcción de un templo espiritual” y están unidos a la piedra angular,puesto por el Señor en la Pascua, que es Cristo (1 Pedro 2,4-5). E incluso Pablo, en la carta a los Corintios, dice: “Nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, que es Jesucristo” 1 Cor 3,11).

¿Quién es Pedro entonces? Es “petrós”, él es el primer ladrillo de esta comunidad … él es quien profesará su fe en el Mesías de Dios que es Jesús de Nazaret. Construirá su vida en la roca y ningúnterremoto destruirá esta vida. También recordamos, como al final del discurso de la montaña, Jesús nos está invitando a reflexionar sobre los cimientos sobre los que construir nuestra vida, y dice que la vida sepuede construir sobre la arena, es decir, sobre los valores de este mundo … que luego se desmoronan …¿qué queda de esos edificios de papel maché que todos admiran? … al final se derrumban. O puedes construirla sobre roca sólida.

Y la única roca sólida es la fe en él, en su palabra, en su evangelio. Quien construya su vida sobre esta roca puede estar seguro que ni siquiera la muerte destruirá esa vida. Y luego agrega que “las puertas del infierno no prevalecerán contra esta iglesia”. ¿Qué quiere decir con esta imagen de las puertas?

Las puertas de los muros de una ciudad eran la parte más difícil de defender, porque tenían que cerrarse, pero también abrirse, por lo tanto, ponían en práctica todas las estratagemas posibles, para hacerlas inexpugnables. Jesús dice: el infierno, es decir, el reino de los muertos, el Sheol, que es el símbolode todos los reinos de la muerte que están en este mundo, tienen sus puertas para protegerse, para no ser atacados por la Iglesia, por el Evangelio de Cristo … y estas puertas son muy robustas.

Al fondo he puesto las puertas del infierno que se encontraron en Hierápolis, Pamukkale (Turquía)actualmente; una famosa ciudad romana, donde desde principios del siglo primero, existía una comunidad cristiana. Allí hay aguas termales y de las entrañas de la tierra sale humo y gases tóxicos que realmente parecen provenir del Hades, del reino de los muertos. De hecho, los arqueólogos colocaron después en la puerta del infierno la estatua de Hades, Plutón y el perro Cerberos frente a esa puerta del infierno,protegiendo esa puerta. Aquí está la imagen de Hades, el reino de los muertos, que es impenetrable.

Este reino de la muerte es el símbolo del reino incuestionable de la muerte, que experimentamos ennuestro mundo de hoy. El reino de la corrupción moral, de la mentira, de la violencia, del comportamientoinhumano. Un reino que quizás también pensamos que sea inexpugnable, invencible, porque se auto-protege de mil maneras … emplea todas las estratagemas para no ser destruido. Y sabemos que quien ataca este reino de la muerte siempre tiene las de perder. Pensemos: si atacamos el reino de la muerte, delos fabricantes de armas… ¿cómo se lo puede romper? Es demasiado poderoso. ¿Quién cambiará las leyes crueles del mercado internacional que hace morir de hambre a tanta gente?, ¿Cómo se hace paraatacar el reino de las mentiras … que se difunden por los medios de comunicación y que destruyen los valores morales, … destruye a la familia, … o el reino de la corrupción política? Son demasiado fuertes.

Pensemos también en nosotros … ‘nadie las derribará’ y es cierto porque si intentamos atravesar estas puertas con sus armas, perderemos. Pero si enfrentamos este reino del mal, confiando solo en esa debilidadhumana, pero que es la palabra del Evangelio … esas puertas, dice Jesús, … no resistirán … aquí está la invitación a confiar en la fuerza del evangelio anunciado, de lo contrario los reinos de la muerte, continuarántriunfando. Tenemos en mano la fuerza que Jesús nos ha dado, que es su Palabra; si confiamos en supromesa, anunciaremos… con determinación … con confianza el Evangelio.

Ahora escuchemos las promesas de Jesús a Pedro:

“A ti te daré las llaves del reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. Entonces les ordenó que no dijeran a nadie que él era el Mesías”.

Jesús hace dos promesas a Pedro y las presenta dos imágenes rabínicas. La primera, la de las llaves. ¿Qué significaba entregar las llaves a un mayordomo? Significaba darle poder para administrar la vida del edificio, y también decidir quién tenía acceso y quién debía permanecer afuera.

Ahora Pedro recibe las llaves. ¿Qué significa? ¿Que se ha convertido en el guardián del paraíso? El significado es otro; aquí que se refiere a la imagen rabínica. Los rabinos decían que poseían las llaves de la Torá, porque sabían las Escrituras, eran ellos quienes las interpretaban y, por lo tanto, todos dependían de sus sentencias … ellos declaraban quién estaba en lo correcto y quienes no lo estaban. Quién era santo y quién era pecador y Jesús los critica severamente, porque les dice: “Ustedes toman posesión de las llaves dela sabiduría de la Torá y no le abren las puertas de la salvación a nadie, y tampoco entran por esta puerta, que es la sabiduría de la Palabra de Dios.

Jesús, ahora le da las llaves a Pedro; en hebreo ‘llave’ dice ‘Maf teaj’ que viene del verbo ‘patáj’ y que no significa cerrar, sino abrir de par en par … abrir. ¿Qué debe hacer Pedro con la llave que Cristo le ha dado? Debe abrir un amplio acceso para todos al descubrimiento de Cristo, al conocimiento de su Evangelio, sobretodo emplear su persona convirtiéndose en un modelo de Evangelio encarnado; esa es la manera de abrir elacceso a la salvación para todos. Es necesario pasar por esta puerta abierta por Pedro, que es laprofesión de fe en el Mesías de Dios, que es Cristo, … profesión que él ha hecho. La segunda imagen, atar ydesatar. Esta es también una imagen rabínica; significa pronunciar juicios sobre lo que está bien y lo queestá mal; discernir entre lo que es bueno y lo que es malo. Es una tarea para Pedro, pero primero tiene queasimilar la sabiduría del Evangelio, luego podrá pronunciar las sentencias

correctas sobre lo que es bueno y lo que es malo.

Y también debe tenerse en cuenta que esta tarea de atar y desatar no solo fue encomendada a Pedro;de hecho, inmediatamente después, Jesús dirá a todos sus discípulos: “lo que aten en la tierra tambiénestará atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, también será desatado en el cielo”. Significa: las sentencias que pronunciarán ustedes sobre lo que está bien y lo que está mal, mientras su discernimiento lohayan asimilado según la sabiduría del Evangelio corresponderá al pensamiento de Dios.

Es el problema de las elecciones de nuestra vida, el de discernir entre lo que es bueno y lo que es malo, y lo que está bien de lo que está mal … qué es la vida y qué es la muerte … y Jesús ha confiado esta tarea ala iglesia; si la Iglesia es fiel a la fe profesada por Pedro, si seadhiere a la propuesta de Cristo, la Iglesia será una guía segura para todos en las elecciones de la vida.

Un motivo de reflexión para nosotros porque es una tarea inmensa y muy delicada, lo que Cristo nos ha confiado.

Les deseo a todos un buen domingo y una buena semana.