聖徐德新主教及他的116位同伴，在1625年至1886年期間越南的基督徒被迫害時一同殉難。他們中有21位是外國傳教士，越南人中有37位是神父及59位平信徒。他們堅決不放棄信靠天主，寧願選擇接受苦痛和極其可怕的酷刑。徐德新是教區的神父，也是殉道者的代表，他於1839年被斬首。教宗聖若望保祿二世於1988年6月19日將他們封為聖人。 集禱經 我們生命和慈愛的天主， 祢差遣我們到世界各處宣講福音， 使各人都認識祢奉獻的慈愛和生命。 藉著徐德新主教及其同伴的生命見證， 以傳揚救贖的訊息。 他們雖生活在這世上， 但選擇不活在這世上。 願這些殉道者的祈求， 使我們可以堅強地活在現有的世上， 見證祢的慈愛和公義。 因我們的主基督而求。
我們對這位著名的羅馬聖人所知甚少，她是一位異教貴族的女兒。她成了基督徒，她的家人試圖把她嫁給一位異教少年，但卻是徒然。根據傳說，她說：「基督是她的淨配」。還有，其他傳說，在結婚那天她向天主詠唱把貞潔獻給基督。那使她成為教會的音樂主保。 集禱經 主我們的天主， 聖則濟利亞的慶日提醒我們， 祢要我們在生命與死亡中與祢的聖子相遇結伴。 使我們時刻警醒並在祂的寬恕中， 在一生經歷中， 在祂所交託我們的兄弟姊妹中去回應祂藉這聖事給予我們的愛。 願祂是我們焦慮時的平安， 甚至是我們受苦時的喜樂， 是我們超越死亡的生命與福樂。 願祂接納我們在祢永恒喜樂的筵席中， 因祂是我們的主直到永遠。
聖經中沒有任何標示聖母被獻於主殿；而這個虔敬的流傳想說明一些真實的事情：就是瑪利亞在心理和態度上，都跟隨她的聖子耶穌，在一切事上致力尋求天主的旨意。在今天福音的精神下，瑪利亞在心態和靈性上，堪稱為耶穌的真親屬。 集禱經 全能的天主， 袮認識和深愛我們； 正如瑪利亞一樣， 我們知道不論在我們身上發生什麼， 我們都在祢的手裡。 不論祢引領我們往哪裡去， 祢知道這裡就是祢想我們前往的地方。 我們向祢祈求信任和信德， 使祢的旨意成為我們的意願； 這樣在耶穌的指導下， 我們和那些依照祢旨意行事的人， 便可進入祢的家裡。 因我們的主耶穌基督。
匈牙利國王的女兒，依撒伯爾（1207-1231），14歲時與德國圖林根州的海門伯爵路易結婚，這可稱為理想的婚姻。依撒伯爾將自己大部分時間，和丈夫的資財，奉獻給病患和貧苦者。可是，在丈夫去世後，依撒伯爾被逐出城堡，而其子女也從她手上被奪去；自此，她過著貧窮的生活，並在24歲時死去。我們從依撒伯爾身上可以學習什麼是貧窮。 集禱經 天主，貧苦者的情人， 祢把無償的愛充滿我們， 正如祢在依撒伯爾.匈牙利身上所展示的。 教導我們去愛和祝福， 甚至對那些不善待我們的人， 藉此深化和拓闊我們有限度的愛， 使它成為像祢的愛，即不去量度的愛。 這樣，我們才堪稱為至高者天主的子女。 因我們的主耶穌基督。
基督教分裂成眾多教派是多麽可悲的事……波蘭主教若撒法（Josaphat，1580-1623年）在17世紀致力推動東正教會與羅馬教廷重新合一，為這事工犧牲生命。教會合一的工作尚未完成，過程中仍然有許多障礙，但是在互相包容和尊重方面，已經取得良好進展。 集禱經 天父、祢是唯一的主， 聖若撒法（Jehoshaphat）為了那些信奉祢聖子耶穌基督的人， 團結在一信一愛中， 奉獻一生，以至於死。 願祢的聖神傾注祂的愛 在所有以耶穌為他們生活的基礎和意義的人身上。 讓這愛使我們團結，彼此諒解和尊重 讓這愛使我們在我們的主，我們的兄弟耶穌基督內， 願意彼此服務，為彼此而活。
在一次軍事行動中，瑪爾定（317-397）割下他的斗蓬的一半，保護一個可憐的乞丐，讓他不致凍死。他這事迹成為了基督教分享精神的象徵。他在聖依拉略的指導下成為神父，將隱修院生活引進法國。後來作為都爾的主教，他創建並組織了許多鄉村教區和修道院，其修士在第四世紀和第五世紀於高盧的許多地方傳揚福音，都爾遂成為朝聖中心。 集禱經 我們慈愛的天主， 祢讓都爾的聖瑪爾定提醒我們， 要在那些身無長物、腹飢口渴、 孤獨無援、流離失所、貧病交迫的人身上， 認出祢的聖子；去愛他們，迎接他們。 求祢使我們的愛是自發的，真誠的， 就像祢在聖子身上向我們展示的溫柔一樣。 求祢迎接我們，進入耶穌基督為我們預備永恆的國度。
在紀念一位能洞悉時代需要，被譽為「偉大」的兩位教宗之一（卒於公元461）的聖人時，我們要反思作為教會領袖的職務和使命。服務，見證，推動領導者之間的合作，偕同神職人員和平信徒同心協力，尋求以當代人能理解的話語，傳達福音的訉息。這些都是作爲今日教會領導人的主要要求。 集禱經 我們的天父 祢向我們顯示了耶穌是基督， 是生活天主的聖子。 在這紀念大聖良一世的日子， 求祢使我們能全心明白和信任教會的領導， 以至能與教宗和我們的主教一起， 鞏固祢教會信眾的團结， 一起向世人見證祢的慈悲和憐愛。 以上所求，是因們的主基督。
注： 由於沒有適合這個慶日的讀經，我們會從祝聖教堂的經文中採用一般最適合 一個實際團體的需要。這會發生在當主的慶日代替了常年期的主日。 致候詞 知道這個地方是聖潔的， 因為主在我們中間； 知道我們自己被稱為聖潔的， 因為我們是天主的聖殿。 願主耶穌常與你們同在。 答：也與你的心靈同在。 主禮導言 在有教堂建築之前，已有教會團體，基督活在當中的。早期的基督徒團體，甚至感到驕傲，他們不需要在去廟宇祈禱，因為無論在什麼地方遇見，他們都可以光榮天主。 他們知道這是建立基督徒團體的活石。 這就是為什麼聖保祿稱我們為天主的子民、天主的建築物、天主的聖殿。 我們建築在我們的基礎基督上。 因此，我們的教會是基督活在我們中間，我們在基督內的團體的外在標誌。 懺悔禮 讓我們懇求天主和彼此的寬恕， 因為我們未能成為聖潔的子民， 而我們的主耶穌住在其中。 (靜默片刻) 上主，祢召集我們成為祢的子民， 向天父獻上我們的尊崇和讚美： 上主、求祢垂憐。 答：上主、求祢垂憐。 耶穌基督，祢是基礎， 在這基礎上，祢建立了祢的愛和熱誠服務的團體。 基督、求祢垂憐。 答：基督、求祢垂憐。 上主，祢在我們中間， 這是祢的聖地、 和祢生活的團體，祢的子民： 上主、求祢垂憐。 答：上主、求祢垂憐。 上主，求祢憐憫我們， 使我們與祢和彼此修和， 並請祢住在我們，祢的子民當中， 帶領我們到達永生。 答：亞孟 集禱經 讓我們祈禱， 使我們可以真正成為耶穌基督的教會。 (靜默片刻) 主天父， 祢藉著祢的聖子召叫我們， 成為信仰，愛心和服務的團體， 建立在我們的主耶穌基督，唯一穩固的基礎上。 讓我們充滿祂的聖神， 以言以行成為祂的教會， 沒有需求、沒有特權、 不試圖統治和控制。 幫助我們帶給所有人喜樂， 去愛而不排斥任何人； 並在沒有要求答謝的情況下服務。 願我們因此成為充滿我們的主，耶穌基督，
今天紀念的聖人嘉祿．鮑榮茂（Charles Borromeo，1538-1584年）體現了教會的革新。儘管由於時代陋習，他作為教宗的甥兒，在22歲之年，一人包攬了樞機、教廷國務卿和米蘭總主教的職位；然而他能幹，沒有參與任何的腐敗。他在脫利騰大公會議後期扮演了重要角色。最後，作為米蘭總主教，他推動大公會議革新教會的決議付諸實行，改革教區結構，創立修院，進行牧區探訪，捐獻他所擁有的一切（包括在瘟疫流行期間自己的床鋪）。他滿懷對基督的愛和熱誠，46歲安逝。 集禱經 上主，我們的天主， 作為基督徒，我們當像聖嘉祿．鮑榮茂， 彰顯祢聖子的生命和死亡。 求祢賜予我們自我革新的力量， 把我們的生命納入正軌。 讓我們成為祢愛的工具， 為我們的主耶穌基督的福音作見證。
備註：這裡建議的讀經，只是部分從眾多選項中揀選出來。禮儀組和司祭可以從為追思已亡者彌撒所提供的讀經中，選取最適合當地社區的需要。「讀經集」修訂版最後一節提供了46篇讀經可供選擇。 致候辭 （參閱羅馬書 8：38–39） 無論是死亡、是生活、是現存的、是將來的、或是任何受造之物，都不能使我們與天主的愛隔絕，因為這是在主耶穌基督內顯示出來的。願復活的主常與你們同在。 答：也與你的心靈同在。 主禮導言 死亡時常都是神秘和痛苦的。然而，作為基督徒，我們是活在信德與希望中。若我們有足夠的信德，我們無懼面對死亡，並會迎接它如同回歸父家。在我們的信仰中，不可能有質疑的空間，認為在死亡中天主會離棄祂的子民，祂親手創造的化工，祂的形象，祂的肖像，為了他們基督死了並從死者中復活。天主不會讓我們永遠湮滅。在基督內，天主應許我們會從死亡中復活，得到光榮和永恆的福樂。懷著這希望，我們今天將所有亡者託付於永生的天主手中。 悔罪禮 透過祂的死亡與復活，基督帶給我們希望、生命和喜樂。 懷著絕對的信任，我們祈求祂寬恕我們的罪過。 （靜默片刻） 主耶穌，永生天主之子， 祢來到這世界分享我們的喜樂與痛苦。 上主，求祢垂憐。 答：上主，求祢垂憐。 耶穌基督，祢死在十字架上， 戰勝我們的罪惡和死亡。 基督，求祢垂憐。 答：基督，求祢垂憐。 主耶穌，祢從死者中復活，成為我們生命及永恆福樂的道路。 上主，求祢垂憐。 答：上主，求祢垂憐。 主，請垂憐我們，寬恕我們的罪過， 讓我們在世上過祢的生活。 帶領我們及所有離世的信眾到達永生的福樂。 答：亞孟。 集禱經 讓我們向天主推薦所有忠信的亡者。 （靜默片刻） 永生的天主，我們相信祢是仁愛的天主， 比死亡更堅強，因為祢的聖子耶穌基督降生成人， 永遠消滅死亡。 請讓所有已亡的忠信者， 生活在祢愛的保障內，使他們享受平安，祢的平安。 因為當他們在世時，這份平安常會遠離他們。 同時，也求祢賜給我們勇氣，與祢的聖子親密結合， 去面對生命和生活。藉我們的主基督， 我們向祢懇求。 答：亞孟。
