致候辭 《致希伯來人書》的作者，讚頌舊約時代的偉人們，諸如君王、首領、先知和殉道者們的信德。縱然他們尚不認識基督，卻懷有極大的信德。 耶穌在首次於外邦之地的旅行中，治愈了一個附魔者。聖經學者普遍認為，這個奇怪事件有其歷史基礎，即歷史上的耶穌，憐憫患者，並向外邦人顯示了祂的神能。其餘部分，則大多屬於“米德辣市”，即一種以拉比風格所給出的自由的、寓意式神學詮釋。因為那時的猶太人，對外邦人評價極低，視其為魔鬼的奴隸，生活在諸如墳墓等不潔之地，比豬好不到哪裡去。無論如何，耶穌並不受局域所限，而前往最被疏離的人群中去，他們卻不接納祂；唯有那個被治愈的人，展現出對耶穌的信德。 集禱經 主天主， 祢藉著聖子耶穌基督， 展現出祢的關愛， 尤其對於那些最值得可憐的人。 請在我們當中激勵人們去關愛， 以使我們自己的言行舉止， 常能反映出祢的聖子、 我們的主耶穌基督那不受局域所限的真愛。
導言 斯米納的聖玻理亞是若望宗徒的弟子，亦是亞洲早期最著名的主教之一。86歲時殉道，奉獻自己的死亡作感恩聖祭。他對判决作出聲明：「我怎能背叛我的君王，我因祂而得救？」 他在東方和西方都受到尊敬。讓我們慶祝他和我們的忠信。 集禱經 「在真的天主內沒有謊言」。 我們欽佩聖玻理亞並感謝祢以他堅定的信念及勇氣作我們的榜樣。像他一樣，願我們的生活能作為祢所喜悦的祭品。幫助我們以絕對從容和對祢的信賴，與他一起面對生活中的矛盾與困難。保守我們時常對祢忠信，因我們的主耶穌基督。
今天的禮儀不僅是慶祝伯多祿作羅馬主教，還在於他的職能。耶穌以伯多祿所宣認的信仰，任命他作建立教會的磐石。伯多祿本人很清楚了解，牧羊人就是他羊群的典範，全心致力於服務天主的子民。 集禱經 全能的天主， 祢給了我們宗徒的見證 作為我們可以依靠的堅定磐石。 伯多祿在那裡，那裡就是教會。 但是今天我們看到伯多祿的支離破碎； 我們經常像任性的小孩子 不能善用我們重獲的自由。 求祢使我們善用這自由 不要讓我們迷失方向。 讓我們確信祢常與我們同在， 使我們對未來常懷著希望， 因為這就是祢的未來， 而祢是我們的磐石，直到永遠。
導言 今天的禮儀是紀念來自東方教會的兩位偉大傳教士，濟利祿隱修士和他的兄弟默多狄主教。他們生於希臘的塞薩洛尼卡。在九世紀期間，他們向保加利亞人、摩拉維亞人和波希米亞人傳福音。他們創立了斯拉夫文（斯拉夫）字母 — 稱為「西里爾文」 — 用它來翻譯經文和預備禮儀。由於這種禮儀的培育，使他們遇到了許多反對；但是，羅馬認同他們的做法。 集禱經 主，我們的天主， 祢啟發了祢的傳教士，聖濟利祿和聖默多狄，富有創意和適應能力，向人宣講祢的喜訊。我們懇求祢，讓所有基督徒，知道祢的聖子耶穌基督，並在我們中被認出來。幫助我們不斷自我更新，使我們顯示基督真正的面容。因祂是祢的聖子，我們的主，永生永王。
導言 1858年2月11日，聖母在露德（Lourdes）向一個普通女孩伯爾納德顯現。從那時起，成千上萬的朝聖者蜂擁而至，在這小鎮經歷了信德的更新，有些人並得到疾病的治愈。朝聖是神聖的傳統，許多朝聖之旅都以聖母瑪利亞顯現之地方為目的地，在那裡許多人尋求恢復身體健康和加深信德。露德最大的奇蹟，也許不在於其神奇的醫治果效，更是在於朝聖者們，不論貧窮或富有、健康或患病，都團結合一，全心信靠祈求的氛圍。 集禱經 上主，我們的天主 耶穌的母親在她的聖子為了拯救世人， 經歷苦難，死亡和復活時， 她一直與祂同在，親嚐痛苦的奧秘。 求祢因她的轉求，幫助那些 因肉體苦痛不堪，心靈傷透破碎 來到她聖所求助的信衆， 賜給他們勇氣， 堅持信靠仰望祢， 我們的天主，從現在直到永遠。
導言 關於聖思嘉的資料不多，她是大聖本篤的妹妹，她的生活深受聖本篤影響。她把貞潔獻給天主，起初，她在家裡度祈禱的生活；後來她在意大利蘇比亞科，住在兄長聖本篤附近。接著移居蒙特卡西諾山，直到聖本篤著她負責一個為女修道者而設的團體。 我們從歷史得知聖本篤修會的神父和修女，不單傳播和平的訊息，也在很多地區成為基督臨在世界的主要見證人和教導者。 集禱經 天主，我們的父親，我們感謝祢的聖人，如像聖思嘉，他們提醒我們祈禱和團體的生活能見證祢在世界的臨在。讓我們也能認清祢是我們的終極關懷，祢是我們生命的意義，是紐帶使我們與任何地方的人團結，這是我們的主耶穌基督。
導言 1597年，26位基督徒在日本長崎縣被釘在十字架上。當中最為人熟悉的是聖保祿三木；另一位是西班牙聖方濟會會士，他曾在菲律賓奎松市呂宋，服務約十年。他們的殉道紀念日提醒我們，福音不單是為傳統的基督宗敎國家而設。事實上，世界各地有不少人以積極和獨特方法跟隨主基督，他們為信仰所付出的，也許較我們願意付出的，更貫徹始終。可見教會是為所有人而設立的。 集禱經 天主，眾人的父親，我們今天紀念殉道的傳教士和同伴，那些主基督在他們內生活和被釘死的人。祢恩賜傳信者和教師耶穌的福音，可能他們中的一位願意為所服務的人，和為祢，我們慈愛的天主，獻上他們的生命和死亡。因我們的主耶穌基督。
導言 聖加大利（St. Agatha）是西西里島（Sicily）的主保，「好人」；他拒絕婚姻，獻身給基督徒同伴，在被迫害期間，她從事洗碗的工作，特別是照顧病人和窮人。公元251年羅馬德西烏斯島為皇時，她遭到譴責並被拷打至死。然而，威嚇及折磨無法使她的信仰動搖。 集禱經 主天主， 祢的聖子耶穌警告祂的跟隨者， 為了祂的緣故，他們將受到迫害。 但是祂告訴我們不要害怕， 因為祂會讓祂的聖神在我們口說些什麼。 願我們像聖加大利一樣， 毫無猶疑、懷疑或恐懼，以整個生命見證我們的信仰。因我們的主耶穌基督，祢與我們同在。
致候辭 (參閱讀經二) 耶穌擁有與我們相同的血肉， 這樣祂才能成為完全，相似祂的兄弟姊妹。 而且，祂富有同情心和值得信賴， 為我們的人類贖罪。 願主耶穌常與你們同在。 答：也與你的心靈同在。 主禮導言 今天，我們與耶穌和瑪利亞一起在聖殿中奉獻給天主， 因為這也是我們的慶祝。 我們喜樂地稱歡呼耶穌是我們生命中的光明，我們願意像瑪利亞一樣一直跟隨祂。我們也感到顧慮的是與祂及瑪利亞一起時，我們必須接受會到來的生命中的十字架，因為這是基督徒信仰的道路，是那些跟隨基督的光的人的道路。 祝福蠟燭 讓我們祈禱，上主點燃我們的心，跟隨耶穌我們的光。 (靜默片刻) 主、我們的天父，祢是真光。 當祢發言，黑暗讓路給光明。 世界反映祢的光輝， 我們可以在祢的愛的光中生活。 當我們帶著這些點燃著的蠟燭進人聖堂時， 讓我們的臉和心散發出祢的榮耀。 偕同祢的聖子，使成為光明的孩子， 讓我們遠離罪惡的黑暗， 帶領我們走向祢永恆的光輝。 藉著我們的主耶穌，祂是道路、真理和生命； 也是世界的光。 答：亞孟。 遊行 讓我們平安前行，迎接上主。 感恩祭 感恩祭中有祝福蠟燭，進台詠後沒有懺悔禮；繼續是光榮頌及集禱經。感恩祭中沒有祝福蠟燭，懺悔禮如常。 懺悔禮 我們有時會跟隨其他的「光」 多於跟隨基督的真光。 現在我們懇求上主寬恕我們。 (靜默片刻) 主耶穌，讓祢的光指引我們， 通往天父的路上： 上主、求祢垂憐。 答：上主、求祢垂憐 耶穌基督，願祢真理的光、聖神的智慧， 照耀我們。 基督、求祢垂憐。 答：基督、求祢垂憐。 主耶穌，願祢憐憫的光， 聚集所有國家的人在祢的愛內： 上主、求祢垂憐。 答：上主、求祢垂憐。 上主，求祢憐憫我們， 並寬恕我們的罪過。 願我們在基督的光中行走， 進入永遠的光輝中。 答：亞孟 集禱經 讓我們偕同耶穌真光一起祈禱，
我要事奉 復活節前四十天 致候詞(參考讀經二) 我們因主耶穌之名聚集 祂帶給我們生命代替死亡； 通過他的服從，彌補了我們的不服從。 願他的恩寵與平安常與你們同在。 答：也與你同在。 導言 我要事奉 當我們嚴肅地看我們自己時，我們意識到有些事物會使我們堅持達致我們期望成為怎樣的人和怎樣的基督徒。我們感覺到我們不是自由地成為真我。在耶穌的使命開始時，他注視自己並看到誘惑將會阻礙他進行使命。四旬期給我們一個時間，去檢視自己及看看有甚麼阻礙我們自由地去做我們應該事奉及愛天主和人的事情。讓我們與耶穌進入沙漠，深入的看看自己，與耶穌一起拒絕困縛我們的，令我們不冷不熱及漠不關心的，因而我們可以相似他並與他一起去事奉。 復活節前四十天 在四旬期第一主日，我們剛開始四十天到復活節的旅程。我們是在這四十天的人民：在舊約時，上主的子民需要在荒野中四十年經歷考驗和錯誤，才可進入上主為祂的子民所預備的應許之地。耶穌在曠野裡四十天守齋及祈禱，為自己準備去選擇上主所希望他成為的默西亞。現在我們同樣在天主面前以四十天，重新檢視自己，我們願意及天主希望我們成為怎樣的基督徒。我們在這裡仰望耶穌，看看是否願意和他在一起，並藉著他的權能，我們願意拒絕那些試圖使我們偏離天主賦予我們任務的誘惑。 懺悔禮 甚麼使我們堅持跟隨主耶穌走向上主和人們的道路﹖ 讓我們在主前好好檢視自己。 (靜默片刻) 主耶穌，你選擇拒絕事奉自己，而選擇事奉天父及人們的福樂：上主、求你垂憐。 答：上主、求你垂憐。 耶穌基督，你拒絕以驚人的行為來感動人們而選取十字架謙卑之路：基督、求你垂憐。 答：基督、求你垂憐。 主耶穌，你拒絕權力和財富， 以愛和窮人的信仰，在我們中間成為天國的基礎：上主、求你垂憐。 答：上主、求你垂憐。 上主，求祢憐憫我們，並寬恕我們的罪。 與祢一起，使我們拒絕一切誘惑， 並引領我們到永生。 答：亞孟 集禱經 讓我們祈求在四旬期內有真正的轉化。 (靜默片刻) 上主、我們的天主， 祢的聖子耶穌在曠野裡堅負使命， 奮鬥四十天，克服所有誘惑。 求祢幫助我們在這四十天內有所轉化， 讓我們的心轉向祢，關懷他人，因著祢的寬恕帶來平安， 因著愛帶來光明。 又讓我們得享主耶穌帶來的生命和喜樂， 並且樂於與別人分享。 以上所求，是因我們主耶穌基督之名而求。 答：亞孟。
