致候辭 保祿在致弟茂德書信的結尾部分，給予他一個保持對主耶穌基督忠信的生活計劃。 今天，我們聽到路加的“撒種比喻”版本。按耶穌的本意，祂講的是天國最終得以實現的艱難歷程，這也是保祿在讀經一中所講論的。路加在此比喻的闡釋中，將之應用在對於天主聖言的接納以及人們心中的信仰生活上。天主撒下了種子，但人們對它的接納各不相同，反應也莫衷一是，因為使之成長不易，在日常生活那寒酸且有時難以承受的實況中保持對它的忠信更難。天主聖言如何在我們的內心成長並結出果實呢？ 集禱經 主天主， 我們感謝祢 將祢聖子耶穌基督的聖言講給我們聽， 並在我們的內心和智慧中播下信仰的種子。 請使我們日復一日地 向祂的聖言開啟自己的耳朵， 使它能在我們內成長， 無論我們置身於痛苦、 勞力還是歡樂之中， 並使它更深地紮根在我們心內， 結出正義仁愛的果實， 直到祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督的最終來臨。
致候辭 基督的確是生活的。祂已復活。祂既已復活，我們也必將復活。這二者密切相關。倘若不存在基督和我們的復活，我們的信仰便徒然無益。 路加聖史描述了婦女們在耶穌的使命職務中所給予的貢獻。基督救她們脫離了猶太社會的異化。在耶穌使命開始之初，她們就陪伴著祂；她們的地位，並不輸於那十二位宗徒。在復活事件之後，她們第一個向人們宣告基督已復活。她們與那十二位宗徒一起陪伴耶穌穿村過鎮，傳播喜訊。同伴應是同食共飲之人。 集禱經 主天主， 在我們基督徒各團體的信仰生活中， 男男女女共同負起責任。 一如昔日耶穌的眾門徒 陪伴祂走在路上一樣， 願他們亦能以其身份和潛能 在今天陪伴我們， 以使教會能夠壯大， 其信仰變得鮮活並充滿真愛； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 在今日讀經一中，保祿總結他寫給弟茂德的第一封書信，並責備那些在團體中製造種種麻煩的假教師。在許多時候，他們因著對措辭的爭執以及無休止的辯論，展現出其分歧。 路加聖史描述了婦女們在耶穌的使命職務中所給予的貢獻。基督救她們脫離了猶太社會的異化。在耶穌使命開始之初，她們就陪伴著祂；她們的地位，並不輸於那十二位宗徒。在復活事件之後，她們第一個向人們宣告基督已復活。她們與那十二位宗徒一起陪伴耶穌穿村過鎮，傳播喜訊。同伴應是同食共飲之人。 集禱經 主天主， 在我們基督徒各團體的信仰生活中， 男男女女共同負起責任。 一如昔日耶穌的眾門徒 陪伴祂走在路上一樣， 願他們亦能以其身份和潛能 在今天陪伴我們， 以使教會能夠壯大， 其信仰變得鮮活並充滿真愛； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 保祿帶給格林多人的核心喜訊，是耶穌的復活。保祿堅持講論這一點，是因為希臘人未輕易接受此真理。對基督徒而言，復活意味著生命，而不僅是一項教義；它意指希望和一個美妙的將來。 一個背負惡名且顯然罪有應得的婦女，來到耶穌跟前，以一種頗為奢侈的方式表明她渴望某種更純潔的愛，而非她在之前的生活中所經歷的。她與耶穌在信德與愛德中的邂逅，產生出寬恕，也引起善良篤信者的憤慨。這為我們來說也是一樣，耶穌與我們的邂逅總是帶來寬恕。 集禱經 容忍、慈愛的父， 祢派遣聖子耶穌來到我們中間， 治愈破碎受傷的心靈。 祂以自己的美善與我們接觸， 並未折斷破損的蘆葦。 請寬恕我們的諸罪， 讓祢的聖神在我們內 繼續祂皈依的工作， 並使我們容忍和諒解 那些真愛我們以及辜負了我們的人； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
致候辭 在古時，一個人的成熟，其年齡應該不早於五十歲。當保祿給弟茂德寫第一封信時，弟茂德應該只在三十歲左右。保祿勸告他去培養在其領受聖職時藉覆手所領受的神恩。他應該成為天主聖言的一名教師，而且，他的生活須為自己的信仰作見證。 一個背負惡名且顯然罪有應得的婦女，來到耶穌跟前，以一種頗為奢侈的方式表明她渴望某種更純潔的愛，而非她在之前的生活中所經歷的。她與耶穌在信德與愛德中的邂逅，產生出寬恕，也引起善良篤信者的憤慨。這為我們來說也是一樣，耶穌與我們的邂逅總是帶來寬恕。 集禱經 容忍、慈愛的父， 祢派遣聖子耶穌來到我們中間， 治愈破碎受傷的心靈。 祂以自己的美善與我們接觸， 並未折斷破損的蘆葦。 請寬恕我們的諸罪， 讓祢的聖神在我們內 繼續祂皈依的工作， 並使我們容忍和諒解 那些真愛我們以及辜負了我們的人； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
致候辭 聖保祿今天寫給我們的，是他對於基督徒真愛的著名贊歌。這樣的愛大於任何一種神恩，因為神恩若非根基於愛，便徒勞無功。看看真愛所產生的一總偉大事蹟吧！雖然其餘一切必然消逝，愛絕對不會。 福音：路加將那些摒棄基督以及天主的眾先知的人，比作被寵壞了的孩子。猶太人以及路加後來作為寫作目標的外邦人，他們雖看見了洗者若翰和耶穌及其種種言行，卻認不出來這些就是標記。 集禱經 天主，祢的名字是愛。 祢是眾愛之源。 願愛成為作祢聖子門徒者的顯著特徵， 乃至成為我們身份的一部分， 並促使看見的人能說： “看！他們彼此多麼相愛！” 請使我們更徹底地認識到， 這愛是祢慷慨所賜的一項寶貴恩賜。 我們藉著主耶穌基督， 向祢獻上我們的感謝。
致候辭 我們今天聽到聖保祿致弟茂德前書的精髓部分。教會是生活的天主的團體，使基督在世界上成為有形可見的。在基督徒還沒有聖殿或教堂的時候，保祿提及生活的教會，即由信徒組成的形體，其必須為真理作見證。而後，他引述一首基督贊歌，闡述基督是我們信仰的核心，因為真理就是基督臨在於這樣的團體當中。如今，基督在教會中是有形可見的嗎？祂在我們的團體中是令人信服的嗎？ 集禱經 主天主， 祢呼喚祢的教會變為一座開放的房屋， 一個歡迎人們的團體， 使人們在其中能與祢的聖子相遇。 願祢的聖子在我們內 繼續祂與一總邪惡勢力的殊死搏鬥， 並將死亡與苦難 化為生命和喜樂的泉源。 如此，願這個世界能夠相信， 祂生活在我們中間， 祂就是那永生的上主。
致候辭 使身體優美又具有多功能用途的，是它有各樣肢體。多樣性不是指派系繁多（參閱昨天的分享），而是指各樣天賦、神恩、職能，為了整體的利益而協調運作。不過，在那裡，崇高與危險並存。多樣化帶來毀滅抑或建樹，取決於擁有這些不同恩賜者所懷著的心態。但重點是，我們在天主的計劃中並非祂各項恩賜的擁有者，而不過是管理者。那麼，我們是怎樣一個管理者呢？ 集禱經 生活的天主， 在祢身上並不存在統一與多元的矛盾， 因為祢若要被徹底地表達出來， 需要屬神的三個位格。 祢藉著同一位聖神， 以不同的恩賜和不同的個性 使我們每一位得以充實。 請使我們每一位都懷有 同一位首領、主耶穌基督的心態， 好使我們能以所領受的豐富多樣的天賦， 致力於建造祢的聖子、 我們的主耶穌基督的同一個身體。
致候辭 保祿在給弟茂德的信中，論及適合擔任教會聖職人員，即主教、司鐸和執事的人選。他們來自於人民，與人民親近——一如那時情況所允許的——是保祿所認為的先決條件。此外，他們除了擁有某些領袖品質，自己首先必須是優秀的基督徒，藉言傳身教而令人信任。而後，他們的話語將與那有起死回生之能的基督的話語一樣強而有力。 集禱經 主天主， 祢聖子的話語強而有力， 因為祂言傳身教， 且是自由之人。 祂能夠治愈病患， 起死回生。 請賜給祢的教會可靠的領導者， 以祢聖子的生命去生活。 願他們的言行激勵我們的內心， 將主耶穌基督的新生命帶給我們。
致候辭 保祿針對格林多人在舉行感恩祭時貧富二者之間的分裂，予以強烈譴責。在他申斥背後所潛藏著的，是格林多人的行為觸犯了基督宗教的基礎性原則，即在感恩祭中的基督聖體，將教會構建成屬於祂的教會奧體（ecclesial body）。他們既分享同一個基督聖體，啜飲同一個杯，就應該結成一體。他們將成為全人類在基督內結合為一的標記。 集禱經 聖父， 祢欲使所有人都與祢的聖子耶穌結合為一； 勿讓我們擁有分開的餐桌， 或排斥他人的預留席位， 無論是在參與感恩祭時， 抑或在我們的各團體當中。 無論我們出身什麼樣的背景， 窮或富，聖人或罪人，健康或虛弱， 請使我們懷著互敬互愛 都能與祢的聖子、 我們的主耶穌基督永遠結為一體。
