路加曾經給我們講述，一個關於撒杜塞人和復活問題的有趣場面（宗23:6-10）。在復活的問題上，法利塞人和撒杜塞人彼此為敵。基督徒讀到這裏，肯定會想到格前15:12的經文內容。
撒杜塞人提出的問題，是根據近親娶寡嫂的法律。也就是說，若已亡的哥哥沒有與妻子生下子女，近親兄弟應該娶寡嫂為妻，為能代替哥哥生子，延續亡者的名字，保留家族的產業（申25:5-10；盧4）。但撒杜塞人提出的個案，的確滑稽可笑。
耶穌的回答直指這問題一開始便偏離正軌，因他們已假定來世是今世的一種重複和延續。然而，得到復活的人的生命是「天主大能」的工作，是祂建立了人類的新境界（參閱格前15:35-53）。隨後，耶穌又引用了梅瑟五書的一段經文，因撒杜塞人接受梅瑟五書為神聖經典；指天主描述了自己本身（出3:6），所以經書上所說的天主不是死人的天主（參閱詠49:15），而是一位永活的天主、生命的天主、眾生的天主。