福音作者隆重地敘述洗者若翰的見證，他將耶穌身份的奧秘，精細地濃縮在這段描述裏。
間接的作證（19-28）：在猶太人的權威面前，若翰聲明自己既不是基督，又不是厄里亞或那位先知，但他是曠野裏呼喊者的聲音，他的見證應驗先知的預言，也代表先知預備上主來臨人間的道路。
直接的作證（29-31）：在以色列選民面前，若翰稱耶穌為「天主的羔羊」。這名號確定了若望福音神學的一致性，並包括以下的特質：「凱旋的羔羊」是末世性的圖像，代表君王和基督元首（默5:11）；「贖罪的羔羊」象徵天主的僕人，用自己的血救贖我們（依53:7-12）；「使人獲得自由的巴斯卦羔羊」，表示耶穌如同猶太人逾越節裏被宰殺的羔羊（出12:46），為除去世人罪惡的枷鎖而犧牲了自己。人們不會打斷逾越節羔羊的骨頭，耶穌在十字架上的遭遇也一樣（19:36）。耶穌是怎樣除掉人類的罪？祂取了人的身份和特性，甘願在十字架上祭獻了自己，作為愛的服務與犧牲。從十字架上，祂又將聖神賜給我們（19:30），如此洗滌及赦免我們所有的罪（20:22-23）。
耶穌受洗（32-34）：這部福音沒有講述耶穌的受洗，反而是透過洗者若翰的作證來暗示。若翰領受了天主的一個啟示，使他能深刻地目睹耶穌的基督本性，並給予一個真確的見證，證明耶穌就是天主子。若翰神視的中心是聖神，以及聖神臨到耶穌身上的作用，明確地指出耶穌領受的是聖神的洗（33）——這行動只能從天主而來，因為舊約有預言說天主會將祂的神傾注在團體身上（依32:15；44:3；則36:25-29；岳3:1-2）。因為聖神完全並永遠地存留在耶穌之內，所以耶穌基督是聖神種種恩賜的偉大中介者，並由祂生出了聖潔的子民。