這一幕並非真正合法的審判程序，因大司祭和公議會早已決定處死耶穌。若望敘述的重點在於耶穌被控告的罪名，審問的程序是故意地對應伯多祿怎樣三次棄絕耶穌（17-18,25-27），對觀福音並沒有這樣對比。若望這樣做，是要讀者看到：堅持諾言與出賣之間的強烈對比。
伯多祿這位門徒，是最初跟隨耶穌的兩個門徒之一，卻懦弱地否認與師傅的關係。反觀耶穌在大司祭面前，承認自己的身份。祂是真正的信仰見證者，而希臘文martyr 意思也是殉道者。
福音作者略去不提這位門徒痛悔的眼淚和耶穌此刻與他的交流（路22:61-62）。耶穌的預言已應驗，祂現在只是孤單一人。
大司祭問耶穌有關門徒和教導的事。但耶穌的回答，卻指出祂給世界所說的話便是天主的啟示（12:48-50）。
因為對若望聖史來說，整個猶太審訊程序已失去意義，所以在公議會審訊的敘述裏，絕少反映史實，也不相似對觀福音的記述。