作者在1:5已提過「智慧」，現在以發問的方式又展開了有關「智慧」的討論。把這書信一直讀下來，就不難發現作者所說的真智慧離不開日常的生活實踐。信德、虔敬和智慧，都是在日常生活中得以證實的。假智慧有三個特點：屬於下地、屬於血肉、屬於魔鬼。但從上而來的智慧的特徵就不勝枚舉了，它是純潔的、愛好和平的、謙和又寬容，充滿仁慈和種種善果、不偏不倚，沒有歧視或偽善。第18節的智慧箴言有兩個作用：一、總結以上對智慧的反省，指出了謀求正義與和平的人才是有真智慧的人；二、作為下一個討論題目的導言。
作者在1:5已提過「智慧」，現在以發問的方式又展開了有關「智慧」的討論。把這書信一直讀下來，就不難發現作者所說的真智慧離不開日常的生活實踐。信德、虔敬和智慧，都是在日常生活中得以證實的。假智慧有三個特點：屬於下地、屬於血肉、屬於魔鬼。但從上而來的智慧的特徵就不勝枚舉了，它是純潔的、愛好和平的、謙和又寬容，充滿仁慈和種種善果、不偏不倚，沒有歧視或偽善。第18節的智慧箴言有兩個作用：一、總結以上對智慧的反省，指出了謀求正義與和平的人才是有真智慧的人；二、作為下一個討論題目的導言。