本章記述雅各伯在舍根短暫居住，因為女兒狄納被當地地主之子強姦，兩家發生衝突，雅各伯全家便遷往貝特耳（35:1-6）。這裏所記載的故事，顯出近東人們對待被姦女子的行為模式和觀念。對他們來說，可以不擇手段地為受辱的姊妹報仇，而且必須由長子執行，其他兄弟一般陪同前往。狄納兄弟的計謀很成功，直到屠城之後，雅各伯才悲嘆有可能被當地居民報復。
這故事可能隱藏幾個目的。首先是說以色列人住在客納罕中當中所面臨的危險，包括被那些未行割禮者所「玷污」。割禮首次被認定是作以色列人的必要條件，儘管那不是惟一的條件。事實上，狄納的兄弟殺了城中所有的人，包括已受割禮的人。
第二個目的可能是間接地反對極端的暴力。經文只是敘述，沒有任何評論，天主的缺席彷彿默許。敘述中用詞謹慎，讓一切事情看來有天主的意願，但同時避免使天主的意願與西默盎和肋未的暴力有所聯繫。結尾透過雅各伯的悲嘆（30）與離開舍根的決定，帶來這結論：必須棄絕暴力。
第三個目的是簡接地解釋了以後在《若蘇厄》書，當各支派各得土地作產業時，西默盎和肋未這兩個支派卻沒有土地。肋未支派的原因是他們執行祭祀職務，以侍奉上主為他們的產業（蘇13:14, 33）。西默盎支派主要生活在乃革布，後來被猶大支派吞併。因為聖經中有「善惡到頭終有報」的信念，西默盎和肋未這兩個支派的情況，被理解成他們違背承諾而殘殺結盟者的報應。
最後，這事件也解釋了雅各伯為何遷移到貝特耳。貝特耳在君王時代，是北國以色列的傳統核心地標。雅各伯是北國的祖先，正如亞巴辣罕和依撒格是南國猶大傳統上的英雄或中心人物。