雖然大多數同胞拒絕了福音，但保祿說明這只是暫時的。所以他開始了一系列新的評論，期望他們能夠皈依並為此祈禱。每個論點都以同樣的辯論語氣展開，按照當時辣彼（猶太老師）的風格從聖經裏引經據典，卻從信德的角度加以解釋。猶太人對天主的宗教熱誠和謹守信仰的行為，都是值得表揚的，但卻有一部份人迷失了方向，走向極端。他們為了吸引基督來臨，要求以超乎人所能的努力來遵守法律。當保祿還叫做掃祿、尚未皈依基督時，他自己很了解這種「熱心」（迦1:13）。這種宗教狂熱，使當時激進主義者和基要主義者組成一個政治宗教黨派，稱為「熱誠黨」。然而這並不是正確的道路。
保祿用以下經句顯明正確的道路：「如果你口裏承認耶穌是主，心裏相信天主使祂從死者中復活，你必得救」（9）。宣講和承認信仰基督，才是正路的基礎和開端。但以色列所走的路卻與先知所說的相反：「這子民在口頭上親近我，以嘴唇尊崇我，心卻遠離我；他們對我的敬畏變成了人傳授的誡命」（依29:13）。
保祿向全人類發出這邀請，包括猶太人和外邦人。他再次引經據典，將岳厄耳先知對以色列遣民的呼籲擴展到全人類：「到那時，凡是呼求上主之名的人，必會得救」（岳3:5）。為了這個目的，才需要傳教士和天主聖言的宣講者，人們就可展現福音的活力。正如保祿以詩歌表達這美麗的因果關系（14-15）：天主派遣人去宣講，使人們聆聽和認識天主聖言，從而呼求耶穌的名。保祿最後以依撒意亞先知的話做總結：「傳播福音者的腳步，多麼美麗！」（15，參閱依52:7）。
傳福音者的宣講已經傳到普世（18），而且天主也藉着祂所派遣的人，繼續向以色列中拒絕福音的人發出挑戰，並與他們相遇（20）。儘管這樣，保祿又多次引經據典，再談論大多數同胞拒絕福音的事件。他引用依撒意亞先知的話作為結論：「我整天向這悖逆頑硬的子民伸出雙手」（參閱依65:2），讓人記得這位無可抗拒的、對子民滿懷溫柔慈愛的天主。