有關羅馬滅亡與迫害結束的預言，是像史詩一樣的敘述。作者唱出羅馬淪陷的哀歌，好像古希臘悲劇的歌曲一樣。羅馬的朋友、君王、王子、商人、舵手、船員和航海者，輪流以自己的方式表達哀痛。劇中強調了船員的出現（參閱則27:30-31），他們重複一句拜偶像的呼喊：「誰可與這座偉大的城市相比呢？」顯示這座偉大城市有企圖僭越天主光榮的野心。他們無法相信他們親眼見證的大災難，並在自己的頭上撒灰，以行動表達他們完全的失望。
與之形成鮮明相比的是，基督徒被邀請來一同喜悅（參閱12:12）。來慶祝的基督徒也有三個組合：聖徒、宗徒和先知，與支持羅馬城的各組人士形成對比。另外，他們不是在慶祝巴比倫的滅亡，並非幸災樂禍，而是歡喜天主的正義決定性地再次確立起來。那些災難的細節描述，是受到舊約先知書的啟發（參閱則27；耶25:10）。
城中一切代表喜樂、有關生命的希望和音樂的事物都終止了，只剩下悲嘆與死亡的傷感。值得留意的是這死城與新耶路撒冷的強烈對比，那裏燃起羔羊的明燈（21:22），還可以聽到新郎和新娘的聲音（22:17）。
這城市所犯的嚴重罪行，最後像結案陳詞一樣，再次被宣佈出來：邪惡地殺死了眾多先知與聖人，以及無數男男女女，他們猶如羔羊一樣被宰殺（5:6）。書中有關基督徒被殺害的用辭與譴責，常有相似之處。
這城市首先是指帝國的首都羅馬，但《默示錄》的象徵意義所指的是完全自滿和朝拜偶像的城市，因為無節制地消費，毫不理會窮人和受壓迫者，且不尊重人命，只為了少數人創造一個封閉系統的城市。