這時候，出現了三位天使，是天主派遣的先鋒，給最後要發生的事情拉開序幕。從高天就可清楚看到的第一位天使向普世宣佈了訊息，他敦促人們悔改（參閱宗14:15；得前1:9），因為審判已經來到。為了更實際地顯示悔改的急迫性，第二位天使宣佈對巴比倫的審判已經完成，下文將會敘述其滅亡（18）。第三位天使宣佈了朝拜野獸者的最終命運，藉着眾所周知的索多瑪和哈摩辣所受的懲罰（參閱創19:24；則38:22），和毀滅的神視（參閱耶25:15），表達了天主審判的嚴厲。這致命的災難可以總結為三類：糟蹋生命（遭受烈火和硫磺的酷刑），剝奪社會關係（在荒涼城市的烈火中冒出的煙），和永遠的痛苦，因為他們「晝夜不得安寧」。
第11-14節是另一次有意義的停頓，我們需要時間反省，使我們不會為拜偶像者的惡運而灰心喪志。我們需要聖人們堅定不移的精神、忍耐的能力和保持對基督的忠信，祂就是天父的忠實見證者。聖神是我們偉大幸福的保證，那些已在主內去世並保持忠信的基督徒，如今要享福了。所強調的是一個有始但無終，又不會消除的福氣：他們從去世的那一刻起就已經很喜樂了。等待他們的，不像拜怪獸者一樣的死亡命運，而是永恆的真福。他們的愛德工作不會死去，也不會被遺忘而變得無用和被丟棄，反而會常伴隨他們。
關於真福的安慰敘述以後，是那三位天使所宣佈的訊息將要一一實現（15-20），逃不了的審判終於來臨。這一段的敘述受到岳厄爾先知的啟發（參閱岳14:1），但又與之不同：首先描寫的是收割莊稼，然後是收穫葡萄；收穫者是耶穌基督，祂以人形出現，頭戴金冠，象徵了祂已經獲得的勝利（6:2；19:2）。
有另外三位天使出現（很明顯這是與前文的平衡寫法），他們負責解釋並給予執行的命令（參閱瑪9:38）。從醡酒池流出的血不只形成一個坑，更是一條巨大的河，極深極寬（三百公里）。這是故意誇大的圖像，其神學目的就是強調審判的威嚴與嚴厲。