所謂「安提約基雅事件」，反映了耶路撒冷會議所定立的協議並不完善，雖然對猶太基督徒團體和外邦皈依的基督徒團體分別作了一些影響深遠的決定，但明顯忽略了猶太人與外邦人混合的基督徒團體。事實上，一些更進步的猶太基督徒常常出入外邦人基督徒團體，與他們一起擘餅、吃喝，也就是共同慶祝感恩祭。
當伯多祿來到安提約基雅的時候，也認同那些進步的基督徒。他與猶太背景以及外邦背景的基督徒一起慶祝感恩祭，表現了福音真正的自由。一切都進展順利，直到一天，有些激進份子從耶路撒冷來到並譴責伯多祿的行為，他們認為如果繼續與外邦人基督徒共融，就會危害猶太基督徒對梅瑟法律的忠誠。
事實上，伯多祿或是為了息事寧人，或是受到激進主義者的壓力，他便停止了探訪外邦基督徒團體。像伯多祿這樣的權威人物，他的姿態不可能不引起關注，姿態突變就造成混亂，破壞了那兩個團體之間的共融。保祿意識到這危險，即時採取行動，在眾人面前公開指責伯多祿。歸根究底，受到危害的是福音的真理，也就是說，救恩不是依靠猶太法律，其他任何法則也無補於事，因為我們得救是憑信德，而不是靠自己的功勞。