訓道者從現實的生活經歷，質疑「因果報應律」。許多讀者或會被16-18節的內容誤導，難以置信的是：訓道者竟然建議人們這種不義和敗德的做法。然而，他可能是警告人們：義人和智者如果走向極端，會變成自以為義和自逞智慧（這個說法，隱含「反法利塞」主義）。那縱情享樂、輕浮無度的人，固然是不守法不自律；至於那些過度追求完美的人，便傾向疑神疑鬼。訓道者認為在智愚之間，在嚴謹和享樂之間，應取中道，避免走向極端。
訓道者從現實的生活經歷，質疑「因果報應律」。許多讀者或會被16-18節的內容誤導，難以置信的是：訓道者竟然建議人們這種不義和敗德的做法。然而，他可能是警告人們：義人和智者如果走向極端，會變成自以為義和自逞智慧（這個說法，隱含「反法利塞」主義）。那縱情享樂、輕浮無度的人，固然是不守法不自律；至於那些過度追求完美的人，便傾向疑神疑鬼。訓道者認為在智愚之間，在嚴謹和享樂之間，應取中道，避免走向極端。