關於那些放棄一切來跟隨耶穌的人和他們將得到的賞報，耶穌用這個比喻作為結論。富少年執迷於自己的財富，與天主慷慨地給人意想不到的回報，兩者形成強烈的對比。天主的仁慈並不相反人類的公義，反而以祂的愛把公義完全提昇。天主的慷慨不會使祂變得不公義。這比喻的問題，並不是關於公義，即分配是否均勻平等，而是關於人們接受這種分配的感激。
恩寵在於：天主施予的愛超越人類公義的標準。耶穌時代的法律主義解釋天人關係，是基於人的功德（特別是遵守法律規條），和天主應當給予的報酬。但是，耶穌的堅持和教導，卻恰恰相反；人類和天主父之間的關係，是建立在愛情上，並非建立在遵守法律的功德上。天主通過耶穌，徹底地表明了祂怎樣看待人類：天主不重視人的功德，而是看重人類的需要。誰能得到祂的愛呢？是那些有需要的人，而不是那些堪當、配得上或有條件的人。
就像那個葡萄園的主人一樣，天主也主動地白白賞賜恩寵，作為給自己兒女們的報酬，遠超過他們勞動應得的賞報。耶穌就以這種態度，回應那些反對祂和稅吏、罪人交往的法律主義者（參閱9:11）。後來，在瑪竇當時的基督徒團體裏，也有些猶太裔基督徒不明白，為什麼那些後來加入的外邦人有資格與他們在教會中分享同樣的地位。這比喻告訴我們所接受的是一份恩賜，是人人都當不起接受的禮物，又是給每一個人都一樣的饋贈。與我們同在的好天主，就是對我們這樣好！