然後，伯多祿和十一位宗徒站了起來。這是路加敘述的核心部分，要透過伯多祿解釋所發生的一切。
這個伯多祿與我們在福音裏所見的伯多祿是完全不同的模樣。這位在五旬節經驗中被更新的伯多祿確實是「大無畏者」，他的講話具有權威，他像古時先知一樣，肩負領導天主新子民的重任，他的言語開啟了門徒作見證的時代，而整個世界都要驗證這一切。
伯多祿的訊息既是譴責又是希望。他宣佈先知們所預言的末日時期已經來臨：天主的神已傾注在青年男女和老人身上，人要說預言、看神視、做奇夢，並且「凡是呼求主名的人，必會得救」（17-21）。
然後，他又介紹了納匝肋人耶穌——聖神藉着祂而來——就是被你們釘在十字架上殺死的⋯⋯但被天主復活了的那位（23-24）；祂已被天主舉揚，並派遣聖神給信徒，群眾所見所聞的就是聖神臨在的證據（33）；天主已立祂為主和基督（36）。這些由伯多祿的口所宣認的基督徒信仰核心，將被傳揚，直到世界的終結。
伯多祿的見證立竿見影，使在場的許多人都問：我們該做什麼？（37；參閱路3:10,12,14）這是我們所有聽到福音的人都應該問的問題。對一個如此普及化的問題，伯多祿以福音的要求作答。他的勸諭適合於各個時代：悔改、每個人以耶穌基督的名字受洗，為了得到罪過的赦免，並領受聖神的恩賜（38）。換句話說，就是成為天主子女的新生活。
在敘述的結尾，路加提到有三千多人皈依了。其實在數字的背後，是要顯出聖神在他們中間的工作，以及福音那種不可抗拒的力量。
教會自聖神降臨之日，便開始了她作為天主新子民的歷史旅程。本書的主角已經正式登場，就是被無數福傳者所宣講的天主聖言並領受的天主聖神，以及由此誕生的天主子民的新團體。