结合前两章来看，这里的描述暗示殉道者的牺牲结出了果实，上主将义怒转为怜悯（5），使民族开始反败为胜。作者延续5:27的叙述，把一切归功于犹大，而很少提及他的兄弟们（参阅加上2:19-48）。犹大在作战前首先祈祷，求上主怜悯并救助受苦的百姓，之后投入战争，结果逢战必胜（2-7）。在作者笔下，犹大是作战将领，擅于杀敌和烧毁城中的不洁（6-7、30-33），但并未谈及他整顿城市和重振法律生活（比较加上2:45-47，3:8）。
战争的另一方，尼加诺尔率领两万联军，平定犹太人的叛乱（8-9；参阅加上3:38-4:24）。他把犹太人俘虏且售卖（10-11；参阅咏44:13），这引来拯救人民的犹大的部队。犹大的兵力虽然不强，但其信心强大。他用犹太传统的战争故事激励军心，简述天主介入历史并助其子民作战的事迹（19-20、24；出12:23；列下19:35）。最终，他不但救回了被俘的犹太人，更夺得了仇敌的钱财与武器（24-25）。为使犹大成为犹太教的典范，作者附上不少细节，例如：给士兵读经书，遵守安息日的规定，公平地分享战利品，照顾贫苦孤寡，举行战后的祈祷。而曾奴役并贩卖犹太人的尼加诺尔，最终却变成亡命之徒。这彰显出犹太人的信仰和法律的功效（34-36）。