宗教年历法规的目的是把时间奉献于上主。把一年之中的特殊时段献给神，也是以色列民族的古老传统之一。以色列民以特殊的方式举行这一奉献仪式，为区别他们和其他邻族、文化的不同。
纪念以色列人民离开埃及的逾越节（1-8），在起初并没有严格的宗教或庆典特色，如今在以色列却是具特殊意义的日子，纪念天主拯救他们的行动（参阅出12:1-14）。古时，以色列的牧羊人祭献羊并洒羊血，是希望得到恩赐；而如今天主已为他们实现了这个愿望，那就是摆脱外邦人的奴役。
在逾越庆节中有无酵节的法规（3-4、8）。无酵节的渊源也很悠久，其背景纯属农业习俗，标志着收获谷物的开始。这一农业习俗在以色列也有其神学幅度（参阅出12:15-20）。还有五旬节，是从开始动镰刀收割庄稼算起，数七个星期或五十天（9-12)。这一庆节要在上主所选定立自己名号的地方举行（11）。与逾越节或无酵节一样，此节日也意味着要进行一次朝圣之旅（参阅肋23:15-21；户28:26-31）。
另一个要集中到上主所选定为自己名号之地举行圣会的庆节，是帐棚节（13-15）。这也源于古代农人的习俗，和收获葡萄有关（参阅肋23:33-36、39-43；户29:12-38）。人们把帐棚搭建在田间，把出产的葡萄储存在里面。以色列借此节日纪念祖先走过旷野的历程（参阅肋23:42-43），极富象征意义和宗教意义。
在圣经中，“时间”不是星期和季节的永恒循环，它不指数量，而是世代延续下来论及性质的一个概念；通过在庆节中不断地定期纪念并重温过去的事件，人民参与到救恩史之中，最终将是天主荣耀的显现。