費肋孟書
第 1 章
1
致候辭
基督耶穌的囚徒保祿，和弟茂德兄弟，致書給我們親愛的同工費肋孟、
2
親愛的阿丕雅姊妹、我們的戰友阿爾希頗，和你家中的教會。
3
願天主我們的父和主耶穌基督賜給你們恩寵與平安。
4
感恩辭
我感謝我的天主，在祈禱中一直想起你，
5
因為聽說你對主耶穌和對眾聖徒的愛心和信心。
6
願你出於信德的分享發生功效，使人知道我們能作的一切善事，都是為基督而作。
7
我的兄弟，你的博愛使我歡欣鼓舞；因了你，眾聖徒的心又振作起來了。
8
保祿的權威
所以，我雖然在基督內可以大膽地命令你做該做的事，
9
但我這個老人保祿，如今又正在為基督耶穌坐牢，寧可憑着愛向你懇求，
10
就是替我在獄中所生的兒子敖乃息摩，向你求情。
11
從前，他對你是沒用的，但現在對你、對我，他都是有益處的了。
12
他是我的心肝，我派他回到你那裏。
13
我本想把他留在身邊，讓他在我為福音坐牢時代替你來服侍我。
14
但沒有你的允許，我寧願什麼也不做，好使你的善行不是出於勉強，而是心甘情願。
15
也許他暫時離開你，就是要你以後永遠留他在身邊，
16
不再當奴隸，而是超過一個奴隸，當他是個親愛的兄弟。他對我是個特別親愛的兄弟，而他對你，無論是按人性來說，或在主內，不就是更親愛的兄弟嗎？
17
所以，你若把我當作同伴，便收留他吧，當作是收留我一樣。
18
如果他曾虧欠了你，或使你損失什麼，就算在我的帳上吧！
19
我保祿親筆簽署：我一定賠償！至於你欠我的，正是你自己；我就不用多說了。
20
好了，兄弟，希望你在主內給我這恩惠，使我的心在基督內得安慰吧。
21
我相信你會聽從，才寫信給你，因為我知道你做的必定會比我所說的更多。
22
結尾的問候與祝福
同時還有一事：請為我準備一個住處，因為我希望因你們的祈禱，能回去與你們團聚。
23
同我一起為基督耶穌坐牢的囚友厄帕夫辣問候你。
24
我的同工馬爾谷、阿黎斯塔苛、德瑪斯和路加也問候你。
25
願主耶穌基督的恩寵與你們的心靈同在。
註釋
致候辭
《費肋孟書》雖然是保祿書信中最短的一封信，卻像一個充滿機智和謀略的小寶藏，流露出保祿宗徒的人性溫情和憐憫心腸。即使就文學觀點而言，這篇短信也是他筆下最出色的書信之一。
顯然這是一封事關費肋孟、敖乃息摩和保祿自己的私人信件。但從信裏提到的七個人名，包括帶信者和結尾所問候的人來看，保祿似乎希望在基督徒團體裏公開處理這件事，作為一次示範案例。
保祿從一開始或許故意提到自己目前是「基督耶穌的囚徒」（1），暗示自己是為福音作犧牲的實例，藉此確定基督徒應寬宏大量的語調。這樣，他便向好朋友費肋孟為敖乃息摩說情。
感恩辭
在慣常的感恩辭裏，保祿已準備在信仰、愛和團結之下討論這個問題。因為這種問題必須在信德的光照下處理，不可聽憑個人利益。而最高的標準將是天主的愛和兄弟之間的彼此相愛，費肋孟便必須這樣作出決定。在言談之間，保祿肯定他的同伴費肋孟的高尚品德，也追憶費肋孟對主耶穌和眾聖徒的愛絕非虛名（5），所以他為此高興、讚美並感謝天主。
保祿的權威
保祿清楚知道自己的宗徒權威，足以命令別人作實際的行動，這對那些由他所皈依的人，尤其如此。因此，即使保祿有恩於費肋孟：「至於你欠我的，正是你自己」（19），但他懂得放棄自己的權益以利他人（參閱格前9:1-27），所以如今寧願以愛的理由請求費肋孟，他認為這樣比強權下的服從更有效果。
保祿接納了這個逃犯敖乃息摩，並視如己出：「替我在獄中所生的兒子向你求情」（10）。既然是兒子，保祿便想以屬靈父親的權利把這個兒子留在身邊。但他作為宗徒卻甘願放棄這權利，將這逃犯遣回原本法定的主人那裏。然而，保祿親切地說：我派他回去，就把我的心肝送到你那裏（12）。
敖乃息摩已今非昔比，正如他的名字雖然是奴隸常用的，其希臘文所暗示的意思：有用的、有益的（11）。現在他回來已是基督內的一個兄弟，因為基督恩賜人類回復圓滿的尊嚴和寶貴價值，並促使他們成為別人的禮物和祝福，即無償地為人服務。
就像新約中其他類似的經文裏，保祿雖然無意從社會層面或政治途徑廢除奴隸制，卻提倡一種以基督徒關係改變所有人際關係的新制度。兄弟之間的手足情誼，取代了主人對奴僕的擁有權。因這種最基本的兄弟之愛高於一切，使敖乃息摩變為一個「特別親愛的兄弟，現在，無論按人性來說，或在主內，他對你更是個親愛的兄弟」（16）。這就是基督訊息所帶來的真正革命，惟有祂能夠釋放我們脫離一切束縛、或過去和現在的奴役。請參閱保祿書信以下經文章節的註釋：迦3:23–4:11；弗6:1-9；哥3:18–4:1。
保祿可能是坦率直言，或是假借商務用語，說自己在獄中已得到敖乃息摩的侍候，所以這個叛逆之奴對費肋孟所造成的傷害或損失，他都願意賠償。不過，費肋孟原本由保祿宗徒所皈依，事實上是欠了保祿的情，而現在他就有償清債務的好機會。
結尾的問候與祝福
保祿說他期待很快與費肋孟會面，是巧妙地提示費肋孟，他會親自跟進這事。我們認為結尾問候語所提到的五位是見證人，因為他們要看着整個基督徒團體，怎樣關注這個昔日叛逆之奴而今為主內兄弟的命運。