若望一書
第 2 章
我的孩子們，
我給你們寫這些事，
為使你們不犯罪。
但是，誰若犯了罪，
在父那裏有義者耶穌基督為我們辯護，
祂以自己為我們的罪做賠補，
不僅為了我們的罪，也為了普世人的罪。
對天主的真知識
如果我們遵守祂的誡命，
由此可知我們確實認識祂。
誰若說「我認識祂」，
卻不遵守祂的誡命，
就是在說謊，真理也不在這人身上。
但誰若遵守祂的話，
天主的愛在這人身上就真的達到圓滿。
由此可知我們是在祂內；
誰說自己住在祂內，
就該照祂一樣生活行事。
戰勝邪惡者
親愛的，我給你們寫的不是一條新誡命，
而是你們從起初已有的舊誡命；
這舊誡命就是你們聽過的聖言。
然而，我給你們寫的也是一條新誡命，
這在祂身上和在你們身上都是真實的，
因為黑暗正在消逝，
真光已在照耀。
誰若說自己在光中，
卻恨自己的兄弟，
便是至今還在黑暗裏。
誰若愛自己的兄弟，
就住在光中，在他內沒有讓他失足的事。
誰若恨自己的兄弟，便在黑暗中，
也在黑暗中行走，
不知道自己要到哪裏去，
因為黑暗使他的眼睛看不見。
孩子們，我給你們寫道：
因耶穌的名，
你們的罪已得到赦免。
父老們，我給你們寫道：
你們認識了從起初就存在的那一位。
青年們，我給你們寫道：
你們戰勝了那邪惡者。
孩子們，我給你們寫過：
你們已認識了父。
父老們，我給你們寫過：
你們已認識了從起初就存在的那一位。
青年們，我給你們寫過：
你們是強壯的，
天主的話常在你們內，
而且你們已戰勝了那邪惡者。
你們不要愛這世界和世上的事物。
誰若愛這世界，
父的愛就不在他內。
因為在世上的一切，
無非是肉身的慾望，
眼目的慾望和生活的虛榮，
都不是來自父，
而是來自世界。
這世界和屬於世界的慾望都要消逝，
但那實行天主旨意的人卻永遠長存。
基督與反基督者
孩子們，這是最後的時刻了。
正如你們曾聽說那反基督者要來，
現在已有許多反基督者出現；
由此我們知道這是最後的時刻了。
他們是從我們中間出去的，卻不屬於我們；
如果屬於我們，便會與我們留在一起。
但是，這樣就顯示他們並不屬於我們。
而你們從那聖者領受了傅油的恩澤，
你們全都認識天主。
我給你們寫信，
不是因為你們不認識真理，
而是因為你們已經認識真理，
也知道謊言決不來自真理。
誰在說謊呢？
不就是那否認耶穌是基督的人嗎？
凡否認父與子的人，
便是反基督者。
凡否認子的，也不擁有父。
那宣認子的，也就擁有父。
至於你們，
要把從起初就聽到的保留在你們內。
如果你們從起初就聽到的，保留在你們內，
你們也會留在子內，同時也在父內。
這便是祂親自許諾給我們的永恆生命。
我寫這些，
是要告訴你們有關那些誘惑你們的人。
至於你們，
既然那從祂所領受的傅油留在你們內，
就不用誰來教導你們，
但有祂的傅油教導你們一切。
這傅油是真的，不是假的，
你們要照着祂給你們的教導，留在祂內。
現在，孩子們，常留在祂內吧！
這樣，當祂顯現時，我們可以坦然無懼；
當祂來臨時，我們也不致於羞愧地遠離祂。
你們既然知道祂是正義的，
就知道凡實踐正義的人都是由祂所生的。
註釋
光明與罪
「光」這形象在《若望福音》是指耶穌（第8章和第12章），而本信裏是指天主，以表達天主是啟示和聖潔的根源。那些以這短語「如果我們說」（6:8,10）開始的句子，都表達了若望駁斥靈知派的某個觀點。用「光」比喻神性，是那個時代很流行的作法。在靈知派來說，信徒需要通過一種內在的光照、或者深奧的知識、或者神秘的靈魂出竅，才接觸到天主。對若望來說，要接觸到天主，是靠着個人怎樣生活行事，就是效法天主的行為並且漸漸相似祂，正如經上說：「你們應該成聖，因為我是聖的」（肋19:2）。「實踐真理」（6），真誠行事，是一種具體和存在的本質。若望好像以此反駁靈知派的抽象空談，及視物質為邪惡的思想，這些都不是實踐真理。這真理就是天主聖言，由耶穌宣講出來（2:8,10），使信徒的心滿載這聖言，以致他們的生活得到轉化。「實踐真理」是我們的皈依之路，帶領我們在生命中與基督相遇。
若望客觀而坦誠地指出一個現實：我們都是罪人。罪確實是存在的（2:8,10）。天主允許罪惡存在，那是為了通過聖子向我們表達祂的愛（參閱4:9；羅11:32；迦3:22）。我們意識到自己有罪，卻不至失望，反而使我們更新對基督的信德。因基督的救恩有三項功效，更彰顯出祂的偉大。首先，祂是我們的「辯護者」（Parakletos），這稱號在福音中是指聖神（參閱若14:16,26），但在此是指耶穌基督，祂在天主的寶坐前為我們轉求。第二，祂是「義者」：「正義」不只是祂的本質，也是祂的救恩工程所顯示的特徵，因為祂寬恕罪人，把他們改變為義人。最後，祂以自己為我們的罪做賠補（參閱出29:36-37），指基督自願犧牲在十字架上（參閱默5:9-10），一次而永遠地救贖了普世。
對天主的真知識
罪惡的對立面是遵守天主的誡命，這是與天主共融的成果和記號。根據聖經的觀點（參閱耶31:34），「認識天主」並不在於知道關於天主的抽象概念，而是進入個人與天主的親密關係中，與天主共融相通地一起生活。對若望來說，這種「認識」是通過具體的方式表現出來的，就是：與天主同在（2:3,5）和持守誡命（2:3）。因此，誰犯罪，就不可能見過天主，也不認識天主（3:6；參閱鐸1:16）。通過持守誡命，或者透過承認自己的罪過，我們便知道各種「我們說」的愛的宣言是真還是假（1:6,8,18；2:4）。
戰勝邪惡者
戰勝邪惡者的意思也是指戰勝這世界。根據若望的觀點，世界是屬於邪惡者的，受邪惡勢力的主宰（5:19）。這世界的力量可以概括為這三項：人類本性的邪惡慾望（參閱若3:6；弗2:3；伯前2:11）、眼睛的貪婪（3:17；參閱雅4:16）和財富帶來的傲慢。對於信徒來說，能夠戰勝世界和戰勝邪惡者，都是基督的恩賜，同時也是一項任務：是一個指示（2:13；4:4；5:4）和命令（2:15a）。信徒不能走中間路綫，沒有其他選擇：愛天主或者愛世界（2:15b；參閱雅4:4；瑪6:24）。每一個基本選擇都帶來一種命運：那追隨世界虛幻的人，終必消失，如黑暗面對光明一樣（2:8,17；參閱格前7:31）；那聽從天主的人，像基督一樣服從了天主的（參閱若4:34；6:38），將要永遠生活（2:17；參閱若12:34）。
基督與反基督者
新約裏提到歷史中的「最後時刻」（2:18；參閱得後2:5；伯後3:1-3），是指基督的第一次顯現（1:2；3:5,8）與第二次顯現（意思就是「基督再來」Parousia；2:28）之間的時期。這時期的特點，是將會出現一些「反基督者」（2:18-19；4:1,3；參閱若二1:7）。在這最後時刻的決戰裏，基督是主角，與基督為敵的那些「反基督者」也被稱為「撒謊者」（2:22；參閱若8:44），他們否認基督和基督的真理。若望說有「許多」反基督者（2:18），並解釋他們的特徵是背叛團體（2:19）和不信耶穌（2:22；參閱希4:2）。
站在基督那邊的是忠實信徒（默17:14），他們衷心承認並用唇舌宣告耶穌是天主子（2:20-23）。他們的身份標誌是「傅油的恩澤」，即是聖神的恩賜，其效果是使信徒在信仰中吸收天主聖言的滋養。這傅油教導信徒在聖神的德行上邁進（2:27；參閱若14:26），使人擁有對真理的認知本能，以及理解信仰的意義。一個基督徒是生活在他所是（現在式）和他應該是（命令式）之間。那傅油就是已留在基督徒心內的天主聖言，所以他才留在基督內（2:24,28）。但這傅油同時是一項任務和工作：要讓天主聖言留在自己內，也讓自己留在基督內（2:24,28），並擺脫那些反基督者（2:26）。