若望一書
第 4 章
對各種神加以分辨
親愛的,不是所有的神都可信,
要考驗那些神是否來自天主,
因為已有許多假先知來到世上。
你們由此可以認出天主的神:
凡承認耶穌是成了肉身而來的基督,
那神便是來自天主;
凡不承認耶穌的,
那神便不是來自天主,
而是來自反基督者。
你們曾聽過反基督者要來,
如今他已在世上了。
孩子們,你們屬於天主,
且已戰勝了那些假先知,
因為在你們內的那位
比在世上的那位更強。
他們屬於世界,
所以講論世上的事,
而世人都聽從他們。
我們屬於天主,
凡認識天主的,都聽從我們;
那不屬於天主的,就不聽從我們。
我們由此可以認出
哪些是真理的神,
哪些是欺詐的神。
天主是愛
親愛的,我們要彼此相愛,
因為愛是從天主來的。
凡愛人的,
都是天主所生,
也認識天主。
那不愛人的,
就沒有認識天主,
因為天主是愛。
天主對我們的愛透過這事彰顯了,
即是:天主派遣了祂的獨生子來到世上,
為使我們藉祂而獲得生命。
這就是愛:
在我們未愛天主之前,
祂已先愛了我們,
並派遣祂的兒子為我們的罪作賠補。
親愛的,既然天主這樣愛我們,
我們也該彼此相愛。
從來沒有人見過天主,
但如果我們彼此相愛,
天主就住在我們內,
祂的愛在我們內便達到圓滿。
我們之所以知道
我們住在祂內而祂住在我們內,
是因為祂把祂的聖神賜給了我們。
我們曾注視過,也作了見證的就是:
父派遣了子來作世界的救主。
凡宣認耶穌是天主子的,
天主便住在他內,
他也住在天主內。
我們認識了,
也確信天主對我們的愛。
天主是愛,
凡住在愛內的,
就是住在天主內,
天主也住在他內。
由此,這愛在我們內便達到圓滿,
使我們在審判的日子可以坦然無懼,
因為耶穌怎樣行事為人,
我們在這世上也怎樣行事為人。
在愛內沒有恐懼;
反而是圓滿的愛能驅除恐懼,
因為恐懼表示有懲罰,
心懷恐懼的人還沒有達到圓滿的愛。
我們相愛,
因為天主先愛了我們。
誰若說「我愛天主」,
卻恨自己的兄弟,便是在說謊。
因為誰不愛他看得見的兄弟,
就不可能愛他看不見的天主。
誰愛天主,也該愛自己的兄弟;
這就是我們從祂所接受的命令。

註釋
對各種神加以分辨
假教師和反基督者所說的是這世界的語言,而基督徒不應該聽從他們。對於那些受靈知派的影響、否認基督的人性和祂在十字架上的犧牲價值的人們,若望聲明反對,並說:基督信仰的本質,不只是受光榮的耶穌,同時也是被釘十字架的耶穌。
天主是愛
若望斷言「天主是愛」(4:8,16),這不是說出天主神性本質的一個抽象概念,而是指天主親自介入人類歷史、透過祂的言語行動表達的滿盈的愛,並在時期屆滿時,以耶穌為這愛的高峰。父派遣子來替我們的罪作犧牲(4:10),就彰顯了這愛,使這愛臨於我們中間。如此,更絕對地肯定了「愛」的優先地位。如果沒有天主這個主動的、首先付出的愛,基督徒也沒有能力去愛。信徒所懷有的這種愛,就是可靠的標記,證明他由天主所生,是天主的孩子,而且天主也留在他內,並在他內行動。我們可以說這樣的人真是天主生的,是由於這愛,他已經認識了天主(4:7-8)。
本書信還有一個重要的思想。若望認為,單憑本能的情感和人心的自然流露,並不能達到這種對天主和對人的愛。他的教導強調這愛有其神聖的來源,超越人力所能達到的。誰渴望實踐這愛,必須有天主親自來幫助他,不只向他啟示這愛是什麼,更重要的是透過父和子所派遣的聖神,使他心裏湧起這愛的泉源。因為真正的愛,總是來自天主。
為了得到天主的愛,我們需要留在以上所說的一種狀態中;若望團體就是這樣用他們着重關係與愛的語言表達「信德」(參閱若11:25-27)。誰不接納這愛,就沒有能力去愛。所以,我們需要讓自己被天主所愛。對基督徒的要求,就是他們要堅定地相信天主在基督身上所彰顯的愛。基督徒在這個堅固的信念內扎根,才能維持他們在生活中慷慨地交出自己、服務兄弟姊妹。這愛沒有結束,不會變質,不會退縮。這愛是永恆的,是一個給基督徒暢飲的水泉,如同在基督肋旁湧出的聖神活泉。只有天主的愛值得信賴。