箴言
第 28 章
1
罪惡與法律
惡人不被追捕也在逃跑，義人膽壯如雄獅。
2
國有叛逆，政權必常更換；有明智和知識之士，國可長治久安。
3
窮人欺壓弱者，就像暴雨沖去一切糧食。
4
離棄法律的人讚揚惡人，遵守法律的人反對惡人。
5
作惡的人不明白正義，尋求上主的人卻明白一切。
6
貧窮而行為正直，勝過行徑歪曲而富有。
7
遵守法律的，是明智的兒子；與貪吃者作伴，是羞辱自己父親。
8
誰放高利貸致富，是給那善待窮人者積財。
9
誰轉耳不聽法律，他的祈禱也被上主厭惡。
10
誰引誘正直人走邪路，必落在自己挖的坑裏，但正直的人必承繼福分。
11
為富不仁
富人自以為有智慧，明智的窮人已看穿了他。
12
義人掌權，大眾慶賀；惡人得勢，人人躲藏。
13
掩蓋己罪的，必不順利；認罪改過的，必蒙憐憫。
14
常存敬畏，必有福氣；心硬頑固，定遭災禍。
15
像獅子咆吼，灰熊覓食，暴君也如此管轄貧民。
16
不明事理的統治者，必凶殘暴虐；憎恨不義之財的，可長治久安。
17
背負血債者必逃跑，雖逃到墓穴也無人阻攔。
18
行為正直的人必蒙救助，行事歪曲的人必然跌倒。
19
忠義誠實
耕種自己田地的人食物充足，追逐虛空的人飽受窮困。
20
忠實的人滿有祝福，急於發財的人難逃懲罰。
21
顧忌人情面子已是不善，卻有人為一塊餅而犯法。
22
壞心眼的人急於發財，卻不知貧乏就要臨於他。
23
那責備人的，後來受愛戴，多於那用口舌奉承人的。
24
搶奪父母而不以為罪過，這人跟強盜是同類。
25
貪得無厭的人招惹紛爭，信賴上主的人必得豐盛。
26
心中自恃聰明的是愚昧人，以智慧行事的必得救助。
27
賙濟窮人的，不致缺乏；見貧而掩目的，多受咒罵。
28
惡人得勢，人人躲藏；惡人敗亡，義人必增多。
註釋
四、希則克雅蒐集的撒羅滿箴言
這部分的《箴言》來自希則克雅王的時期（公元前715-687年；25:1）。北方以色列國在公元前722年滅亡後，猶大王希則克雅在國內推動政治改革和宗教復興（參閱列下18-20章），可能包括收集和編寫箴言，鼓勵百姓學習智慧，善度生活。
罪惡與法律
這幾節的主題是罪惡與法律。第1節談惡人心虛恐懼，加上第2節反映了以色列國頻繁更換君王，暗殺奪位，暴君暴政，天怒人怨。對比之下，猶大國的領袖賢明，國運也更安定長久。人的境遇也是如此，作惡違法的人自招惡運，正直守法的人有上主照顧（3-10）。
為富不仁
這段論社會惡霸與富人的罪惡和報應。財富不一定是智慧的產品，更可能是用權力欺壓窮人的結果（11,15）。可是，公義刻在人心，也是天理；善惡不相容，正邪不兩立，惡人必有惡報（12-14,16-18）。
忠義誠實
這段談個人對錢財的心態。智慧文學對財富的看法，毫不含糊。若循正義途徑得到財富，那是上主的祝福，並認同他的努力。若用邪惡手段得到財富，是自招天譴和懲罰（19-20）。因此，人若貪財，甚至為錢財加害父母，必有惡報（21-22,24-25）。從國家社會歷史來看，與智慧和義人相反的，除了愚人，還有殘忍的富人和惡霸。治國最重要的是公義，若只有惡人而沒有公義，國家必定滅亡（26-28）。