箴言
第 25 章
1
四、希則克雅蒐集的撒羅滿箴言
（25:1–29:27）
為王之道
以下也是撒羅滿的箴言，是猶大王希則克雅的人所抄錄的。
2
天主的光榮在於隱藏奧秘，君王的光榮在於查明事情。
3
如天之高，地之深，君王的心也不可測量。
4
除去銀子的渣滓，銀匠就能造出器皿；
5
除去君王面前的惡人，他的王位就靠正義而穩立。
6
不要在君王面前炫耀，不要站在權貴的位置；
7
更好讓人對你說：「請上這裏來。」勝過在權貴面前被命令退下。
8
智慧人的品格
你若眼見什麼，不可貿然出去訴訟；若你的鄰人羞辱你，你最後要怎麼辦？
9
與鄰人的紛爭應私下和解，不可洩漏他人的秘密；
10
免得聽見的人辱罵你，你將難以擺脫惡名。
11
一句話說得合宜，好比金蘋果鑲在銀盤上。
12
明智者的責備在聽教人耳中，就如金耳環和純金首飾。
13
忠實的使者對那派他的人，就像秋收時吹來的涼風，使他的主人心神舒暢。
14
吹噓送禮而無行動的，就像有風雲而無雨。
15
持久的忍耐可以勸服掌權者；柔和的言談能折斷骨頭。
16
適可而止
你找到蜂蜜，吃夠就好，免得過飽而吐出來。
17
你的腳要少進鄰人的家，免得他膩了便厭惡你。
18
作假見證陷害鄰舍的人，就是大鎚、刀劍和利箭。
19
在患難之日依靠詭詐的人，就像依靠爛牙和脫臼的腳。
20
對傷心人唱歌，就像在冷天脫他的衣服，在傷口*處倒醋。
21
仇敵若餓了，你要給他飯吃；他若渴了，就給他水喝；
22
這樣做是把炭火堆在他頭上，上主必要報答你。
23
北風帶來雨水，誹謗的舌頭也帶來怒容。
24
寧可住在屋頂的一角，也不與好爭吵的婦人同住。
25
好消息從遠方傳來，如同涼水滋潤口渴的人。
26
義人在惡人面前退縮，如同攪混的泉和染污的井。
27
吃蜜過多實在不好，自求的光榮並非光榮。
28
人不控制自己的脾氣，就像被毀壞的城，沒有圍牆。
註釋
四、希則克雅蒐集的撒羅滿箴言
這部分的《箴言》來自希則克雅王的時期（公元前715-687年；25:1）。北方以色列國在公元前722年滅亡後，猶大王希則克雅在國內推動政治改革和宗教復興（參閱列下18-20章），可能包括收集和編寫箴言，鼓勵百姓學習智慧，善度生活。
為王之道
第1節有標題作用，也顯出這段箴言是在古老的「撒羅滿箴言集」以後的另一個「撒羅滿箴言集」。這幾節論述君王的權威，和臣民在君王面前應有的行為。上主的神聖是人永遠接觸不到的隱秘，但君王作為上主治理國家的代表，蒙上主賜予智慧，能明察事理，作正確的判斷。君王的心常存智慧，因此難以測量（2-3）。王權若無正義則不穩，所以君王身邊的亂臣惡賊，必須清除（4-5；詠101）。人即使很有才華，也要知道自己的位置，不必誇耀或假裝權貴，謙遜而良好的態度自然有說服力。關於讓位的好處，耶穌也講過類似的教訓（6-7；參閱路14:8-11）。
智慧人的品格
有智慧的人品格整全，有風骨氣節。他的行為正直，無可指責，例如他不會貿然控告他人、能保守秘密、忠實誠信、說話得體等等。他的強大力量，就在於謙遜、忍耐和溫和（15）。這樣的人，值得信賴。
適可而止
這段說明「適可而止」的益處；過度或沒有節制，就會有所損害。最基本的是節制食慾、脾氣和愛面子光榮的渴望，否則就像惡人那樣，如同翻騰混濁的污水（16,26-28）。與鄰人交往不宜過份熱情，也決不可陷害鄰人（17-18）。仇人遭難，意味着他已受到報應，你要節制憤怨並伸出援手，因上主必有公義的賞報（21-22；參閱20:22；24:17-19；瑪5:46-47；羅12:20）。第20節的「炭火」圖像，意思可能是使那人懺悔和羞愧。閒話家常也要節制和謹慎，言多必失；但妥善的溝通，能與遠方親友保持密切關係（23-25）。