瑪拉基亞
第 3 章
萬軍的上主說：「看哪，我要派遣我的使者先我而行，為我預備道路。你們所尋求的主，必突然進入祂的殿。你們所仰慕的盟約使者，看哪，快要來到。」
但祂來臨那天，誰能受得了？當祂顯現時，誰能站得住？因為祂像煉金匠的火，像漂布者的鹼。
祂必坐下，像熔化和煉淨銀子的人那樣淨化肋未子孫，像提煉金銀那樣提煉他們，好使他們按照正義給上主奉上祭品。
這樣，猶大和耶路撒冷所獻的祭品，才會被上主悅納，像昔日與往年一樣。
萬軍的上主說：「那時，我要來到你們那裏執行審判，我必迅速作證，指控那些行邪術的、淫亂的、發假誓的、剝削工人工錢的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居者的，和不敬畏我的人。」
什一奉獻
「我，上主，是不改變的；而你們，也不會不是雅各伯的子孫。
萬軍的上主說：從你們祖先的日子以來，你們就離棄了我的法令而不遵守。現在你們轉向我吧！我必轉向你們。你們卻說：『我們要怎樣轉向祢呢？』
人怎可搶劫*天主？你們卻搶劫我，還說：『我們在什麼事上搶劫了祢呢？』就在你們應繳的什一之物和應獻的供品上！
因你們全國上下都搶劫我，你們必受嚴厲的詛咒！
萬軍的上主說：你們應把什一之物全部送入聖殿倉庫，使我的殿內有糧，以此試試我，看我是不是給你們大開天閘，把福氣傾注給你們，多得滿瀉！
萬軍的上主說：我必為你們斥責蝗蟲*，不容許牠毀壞你們的田產，你們田間的葡萄未熟之前不會掉下來。
萬軍的上主說：那時，萬民必稱你們有福，因為你們必成為安樂之地。」
主的公義
上主說：「你們用嚴厲的話詆毀我，卻問：『我們說了什麼話詆毀祢呢？』
就在你們說：『事奉天主是白費氣力！我們遵守祂的誡命，在萬軍的上主面前齋戒哀禱，有什麼益處？
現在我們稱狂傲的人有福，作惡的人竟然事事順利，他們試探天主，也能免罰！』」
那時，敬畏上主的人彼此談論，上主都留心細聽，又有書卷在祂面前，記錄了那些敬畏上主和尊崇祂名的人。
萬軍的上主說：「在我採取行動的那一天，他們必屬於我，成為我的寶貴產業。我要憐惜他們，就像人憐惜那服侍自己的兒子一樣。
那時，你們必再次看出義人和惡人、事奉天主和不事奉天主的人有何差別。」
*萬軍的上主說：「看哪，那日子臨近，像冒火的火爐，所有狂傲的人和作惡的人都如禾稭，在那一日被燒盡，根與枝條都不給他們留下。
但為你們敬畏我名的人，必有正義的太陽升起，如翅膀展開的光輝有醫治能力。你們出來時必歡欣踴躍，像從牛欄裏放出來的小牛。
萬軍的上主說：你們必定踐踏惡人；在我行事的那一日，他們必化作你們腳下的塵土。」
厄里亞要回來
（德48:9-10;瑪11:14）
「你們要記得我僕人梅瑟的法律，就是我在曷勒布山上，命令他傳給以色列眾人的誡命和制度。
看哪，在上主偉大而可畏的日子來到以前，我要派厄里亞先知到你們那裏去。
他要使父親們的心轉向兒女，使兒女的心轉向他們的父親，免得我來打擊這地，把一切毀滅。」
註釋
審判與淨化
以色列不再相信天主的公義，先知便預告那負責執行公義和審判的使者快要來臨。「我的使者」是指一位要在末期出現的人物（3:1），3:22-24說這位使者是厄里亞先知。「上主的日子」是說上主來到人間，審判普世，尤其審判以色列中的領導者。這個審判並非世界末日，卻是淨化和更新的過程，為恢復子民與上主的關係。但上主首先要懲罰那些褻瀆宗教、用邪術和淫亂與謊言迷惑人心，和歪曲正義的人。正義要得到伸張，那些工人、孤兒、寡婦和寄居者應得到合理的對待（3:5）。當一切受審判和淨化後，崇拜和祭獻才達到完美（3:2-4）。
什一奉獻
什一奉獻和供品（8）用於祭祀，也用來維持聖殿的營運和肋未人的生計。然而，子民的罪過是在使用財物和收穫時，沒有遵照法律的指示。先知明白當時百姓的生活艱苦貧乏（11），仍呼籲大家繳付什一之物。只有當人人都忠實地履行這一義務時，上主必降福，賜大家豐盛的收穫。但我們要注意，不可斷章取義地理解這段經文。上主與其子民的關係絕不是互惠互利的交易，上主也不是要求人們用什一稅來換取各種福分。先知所作的是激勵子民遵守上主的法律，因為上主總是忠於盟約（6），祂保護和賜福給自己的子民。只不過子民常常不忠，以致失去各種恩寵。
主的公義
「為何惡人繁榮，義人卻要受難呢？」對這個古老的問題，先知認為那是詆毀天主的正義，不信賴祂的計劃（13）。先知勸勉百姓對這個問題要放眼未來，注視一切的最終意義：天主的公義必得勝，惡人不會像義人那樣得到賞報。到那一天，我們便會明白必須遵守上主的法律和誡命的原因。先知描述那醫治義人的太陽和「光之翼」（20），是古代近東常見的神明象徵。天主顯露的光芒代表降福和恩寵，參閱戶6:25；詠4:7；31:17；34:6；84:12。
但惡人與善人命運的差異，我們不能視若無睹。信徒團體應竭盡所能地實踐正義，使之具有吸引力，因為那是遵行天主計劃的可靠方法。凡不義之事，必須被查明、揭發和加以譴責，為使世界聽到窮人的呼聲，也為鼓勵那些愛好正義和尊敬上主正義的人，他們要為正義得以伸張而喜悅。
厄里亞要回來
希伯來聖經傳統上劃分為三部分，就是法律書、先知書和著作。梅瑟是法律的象徵，厄里亞是先知的象徵。法律和先知是天主子民生活中不可或缺的兩項，因為法律是在此世構建並改變生命的工程，而先知是常新的良知，用來確認、糾正並譴責那些背離正道的事情。厄里亞的故事中沒有記載他的死亡，而是說他在旋風中被提升天（列下2:11）。因此，猶太傳統認為他將回到人間，並給以色列帶來默西亞。當厄里亞回來時，將繼續先知的使命，呼籲世人悔改。但其中仍有嚴厲的警告：不悔改的後果是一切都被毀滅，所以天主子民必須認真地作出抉擇。
福音作者認為這段文字是預言厄里亞的來臨，而洗者若翰就是厄里亞的化身（瑪11:13-14；17:10-13；谷9:9-13；路1:16-17），他要為百姓打開希望之道，指出默西亞的臨在。