弟鐸書
第 3 章
1
模範公民
你要提醒他們服從執政者和掌權者，要遵守法令，隨時準備行各種善事。
2
不可詆毀人，勿惹爭端，要和善謙讓，對待眾人要顯示充分的溫柔。
3
天主的美善和慈愛
因為我們從前也是無知叛逆，誤入歧途，被各種慾望和享樂所奴役，生活充滿邪惡和嫉妒，自己令人憎恨，又彼此仇視。
4
然而，
當天主我們救主的美善
和祂對人的愛顯現時，
5
祂拯救了我們——不是由於我們義行的功勞，
而是因為祂的慈悲——使我們藉洗禮重生，蒙聖神更新；
6
這聖神是天主藉着我們的救主耶穌基督，
豐富地傾注在我們身上的，
7
使我們因祂的恩寵成義，
得以作繼承人，滿懷希望獲得永生。
8
這話是可信的，我願你把這些事確實地講明，使信仰天主的人專心行善。這些都是美事，並對眾人有益。
9
但你要避免愚昧的辯論、族譜、爭執，以及法律上的紛爭，因為這些都是徒勞無益的。
10
對分黨結派的人警誡一兩次之後，就該斷絕來往。
11
要知道這樣的人已離棄正道，陷於罪惡，給自己定了罪。
12
結尾的問候和祝福
當我所派的阿爾特瑪或提希苛到你那裏以後，你趕快到尼苛頗里來見我，因為我決定在那裏過冬。
13
你要盡力幫助法學士則納和阿頗羅，送他們上路，使他們什麼也不缺。
14
我們的人也要學習做各種善工，能應付急需，以免他們不結果實。
15
同我在一起的人都問候你。請代我問候那些因信德而愛着我們的人。願恩寵與你們眾人同在。
註釋
模範公民
作者已經教導了信徒應有的各種德行（2:1-10），現在指出教會作為社會其中一份子的公民責任。
一個好的基督徒也必須是一個良好公民。作者所說的第一個勸告，是要求那些本性頑抗的克里特人基督徒，服從合法的權威（參閱羅13:1-10），並為大眾的益處和符合基督信仰的事情上共同合作。第一代基督徒的生活常常受到社會的敵對與歧視，所以特別注意並保持一個良善誠實的公民形象，至少在言談舉止上符合優秀公民的要求，盡量與周圍的人和睦相處，必須對所有的人友好、良善。
天主的美善和慈愛
這是書信內第二段的綜合教義，講論天主是普世之愛的泉源。這愛的特性，應該成為每一個基督徒的風格：顯出天主我們救主的美善和祂對人的愛（4）。
整個的聖經傳統都談到天主的美善：對梅瑟（參閱出33:19）、對選民（參閱申7:7-8）、對所有的受造物（參閱智11:24），聖詠常常歌頌天主的美善（參閱詠25:7；27:13；31:20；145:7）。現在，基督完全展示了天主那普世的、終極的、自由的和無條件的愛。根據保祿的基本教導，天主的這份愛和恩寵是白白賜給我們的，並不是憑我們自己的功勞而獲得的（5）。
就是天主的美善和慈悲，使一切信徒轉化，出死入生。使他們原本走向死亡、像別人一樣被嫉妒和仇恨所控制的生命，現在「藉洗禮重生，蒙聖神更新」（5）。這個描述綜合了洗禮的兩項能力：赦免我們罪惡的洗淨之浴（參閱弗5:26），以及藉着聖神而更新的重生（參閱若3:5；伯前1:3）。所以，基督徒能夠懷着希望，成為獲得永恆生命的承繼人（瑪19:29）。這種由洗禮恩寵而來的轉化，必須在生活中具體地顯示出來，就是透過自己的言談舉止及思想行為，在社會作見證。所以作者勸告弟鐸，要努力持守並確實地講明這個相稱於信仰的教導（8）。
面對那些用無聊的空談和宗派主義，以及拒絕這種教導、破壞團體和諧的人們，作者指出三項建議：不要與他們爭論；警告他們；最後，如果他們堅持這種態度，就從團體中開除他們。
結尾的問候和祝福
如同其餘信件一樣，這裏也有囑咐和指名道姓的問候（參閱羅16:2；弟後4:19-21）。在各種重要勸告之後，作者再次提到「行善」。基督徒領受了改善這個世界的任務，他們不能推卸或逃避，反而要活躍於社會的各種慈善工作，用自己的生活方式見證所獲得的救恩。
「願恩寵與你們眾人同在」，在這句結尾的問候裏，作者用了複數「你們」，表示這信是寫給整個團體的，而不是僅僅給弟鐸（參閱弟前6:21；弟後4:22）。