亞北底亞
第 1 章
這是亞比底亞的神視。
上主要懲罰厄東
上主天主這樣談論厄東：我們從上主那裏聽到消息，有使者被派往列國去，說：「起來吧！我們要起來攻打厄東！」
看啊！我要使你在列國中成為最小的，極受眾人藐視。
你狂傲的心欺騙了你，自恃住在峭壁之間，安居高處。你心中便說：「誰能把我拉下來到地面去？」
你雖然自高如鷹，你即使在群星之間築巢，我必從那裏把你拉下來。這是上主說的。
若有盜賊到你那裏，或小偷夜間前來，他們豈不是偷夠了便停手？若有摘葡萄的到你那裏，豈不留一些葡萄給別人？但你必被全然消滅！
厄撒烏怎樣被搜劫了！他隱藏的寶藏竟被掠光了！
與你結盟的人把你驅趕到邊境去，與你友好的人欺騙你，要壓制你，吃你飯的人設下圈套陷害你，你卻毫無知覺。
上主說：到那日，我豈不消滅厄東的智者，清除厄撒烏山上的聰明人？
特曼啊！你的勇士必驚惶，以致厄撒烏山上的人盡遭殺滅。
厄東殘害兄弟
（詠137:7）
因你殘害了你的兄弟雅各伯，你必蒙羞，永被剷除。
在那日你站在一旁，在那日陌生人搶劫雅各伯的財物，外邦人進了他的城門，把耶路撒冷的財寶抽籤分贓，而你有如他們的同夥。
可是，在你兄弟不幸的日子，你不該冷眼旁觀；在猶大百姓被毀滅的日子，你不該為此歡慶；在他們憂苦的日子，你不該口出狂言。
在我子民遭難的日子，你不該闖進他們的城門；在他們遭難的日子，你不該與別人一起冷眼旁觀；在他們遭難的日子，你不該搶奪他們的財物。
你不該站在交叉路口，殘殺逃難的人；在他們憂苦的日子，你不該把他們剩餘的人交給仇敵。
因為上主的日子臨近，要審判列國。你做了什麼，必得到同樣的對待；你的作為，必報應到你自己的頭上。
正如你們在我的聖山上暢飲，列國也要不停地喝；他們要喝，要吞下去，然後他們必消失滅亡。
以色列終必得勝
但熙雍山上必有逃脫的人，這山要成為聖山。雅各伯家要佔領那曾被佔領的產業。
雅各伯家將成為烈火，若瑟家將成為火焰，厄撒烏家將是禾草；雅各伯家和若瑟家要焚燒和吞滅他們，厄撒烏家必沒有逃脫的人。因為上主說了。
他們南部的人要佔領厄撒烏山，平原的人要取得培肋舍特人的土地。他們要佔領厄弗辣因的土地，和撒瑪黎雅的土地；本雅明人要佔領基肋阿得。
被擄的以色列人軍隊要佔領客納罕人的地，直到匝爾法特；被擄到色法辣得的耶路撒冷人，將佔領南部諸城。
那些得救的人要上熙雍山為統治厄撒烏山，王權必歸於上主。
註釋
上主懲罰厄東
神視描述厄東將受到的懲罰。厄東又稱為厄撒烏，厄撒烏是雅各伯的雙胞胎哥哥（創25:24-25）。最初幾節還沒有說明厄東所犯何罪，只是警告他們，無論是住在高處的地理優勢、智者，或是勇猛的戰士，都不能拯救他們（3-9）。第7節「吃你飯的人」指盟友一同吃飯，表示共享生命（參閱創31:44-46）。「特曼」可能是厄東地區或城鎮之一，象徵厄東國。最後宣布厄東的罪惡（10），就是他們以暴力向兄弟雅各伯報復。稱雅各伯為兄弟，是有雙重意義的：一方面這兩個民族的祖宗原是兄弟；另一方面，彼此是政治盟友的關係，也稱作兄弟（參閱亞1:9,11）。
厄東殘害兄弟
神視描述厄東將受到的懲罰。厄東又稱為厄撒烏，厄撒烏是雅各伯的雙胞胎哥哥（創25:24-25）。最初幾節還沒有說明厄東所犯何罪，只是警告他們，無論是住在高處的地理優勢、智者，或是勇猛的戰士，都不能拯救他們（3-9）。第7節「吃你飯的人」指盟友一同吃飯，表示共享生命（參閱創31:44-46）。「特曼」可能是厄東地區或城鎮之一，象徵厄東國。最後宣布厄東的罪惡（10），就是他們以暴力向兄弟雅各伯報復。稱雅各伯為兄弟，是有雙重意義的：一方面這兩個民族的祖宗原是兄弟；另一方面，彼此是政治盟友的關係，也稱作兄弟（參閱亞1:9,11）。
1:10-16 厄東殘害兄弟
從以色列的角度來看，厄東應受判決，因為他們與拿步高的軍隊合作，佔領耶路撒冷，毀滅猶大國。不僅如此，因這對雙胞胎尚在母胎已相爭，厄撒烏（厄東）和雅各伯（以色列）在青年時的關係更加緊張（參閱創25:23,27-34）。我們可以理解的是，在買賣繼承者名份以後，他們彼此不和，而那段經文顯出那是欺騙、謊言和陰謀（創27）。
我們只看到硬幣的一面，就是猶太人對厄東的反感，認為厄東的行為是反猶太人。但我們卻不知道，如聖經傳統所說，厄東注定要屈服於弟弟猶大，厄東人的感受又會如何（參閱創25:23）。事實上，他們多次被降伏，曾經被撒烏耳和達味無情地迫害及屠殺（撒上14:47；撒下8:9-14）。因此，耶路撒冷被攻擊的時候，猶太人不必期待厄東人會無條件地給予援助。我們並不是贊成報復的態度，但這種遭遇可以說是「種瓜得瓜，種豆得豆」。
從11-14節多次出現「日子」，是從上主審判的眼光看厄東的罪過。雖然先知沒有明言，但猶大被滅國的事件本身也是受上主懲罰。於是一連串「日子」的高峰，是「上主的日子」要來審判並懲罰列國（15-16）。那時候，列國萬民都要為自己的罪行受到相應的懲罰，猶大已痛飲苦杯，他們也要照樣「痛飲」各種痛苦（參閱依51:17-23；耶25:15-16；默14:10）：搶劫者要被搶劫、殺人的要被殺；一切按照「報復律」而行（參閱出21:23-25）。
以色列終必得勝
在上主的日子，只有以色列的「遺民」得益，他們要負責民族的復興，好能取回南北兩國毀滅時喪失了的土地（17-19）。北國以色列滅於公元前721年，南國猶大滅於公元前586年，先知預言南與北將會再次合一。那時，猶大要在熙雍山上統治北部和南部（20），甚至包括厄撒烏和厄東的山區。為消除兩個民族之間的仇恨，申命紀傳統就透過梅瑟的話語重申厄撒烏和雅各伯的兄弟情（參閱申23:8）。先知預言的這個「大團圓結局」，在於上主統治天下的王權（21）；然而在先知的眼中，這王權是透過猶大來實現的。