路加福音

《路加福音》与《宗徒大事录》构成一部宏伟大作。在救恩史中，这部福音是连接三个时代——旧约许诺时代、耶稣时代（旧约许诺的实现时代）和教会时代（圣神行动的时代）——的桥梁。“童年史叙述”中的人物，尤其是西默盎，体现了旧约时代对救主的期待与许诺的实现之间的紧密联系。旧约宣告并预示了耶稣，耶稣宣告并预示了宗徒的使命。
路加描写的救恩史的“三个时代”，都由圣神推动。从旧约时代的先知，直到代表旧约的最后两位人物——西默盎和亚纳（2:25-38），都受圣神默感和指引。圣神圆满地临于纳匝肋人耶稣身上（3:21-22），透过祂的言语和行动，实现天国的临在。复活的主遣发的圣神，在五旬节正式开启了教会，并借着众门徒，把生命之言和福音的拯救能力带到地极。
耶路撒冷在福音中很重要。耶稣的行程从这里开始，在这里结束；福音借着圣神也从这里开始，传遍普世，直达地极。耶稣拯救的结果就是带给人欢欣和喜乐，包括罪人、迷失者、穷人、外邦人等。祂召叫的门徒一直参与祂的使命，分担祂所受的迫害，接受祂的培训。复活的耶稣在厄玛乌的路上，暗示了旧约时代先知预言的实现，并以与二位门徒充满感恩祭意味的同桌共食为标记（参阅24:13-35）。在耶路撒冷的重聚，成为著作的第二部分——《宗徒大事录》的铺垫。
历史背景
基督徒在罗马帝国定居了下来，虽然常常受到质疑和误解，但却发展得迅速，且逐渐在罗马扎根。因此，他们认为有必要尽快让人们明白，基督信仰对于罗马社会是有益的，圣神的德能已经开始引领人归向主耶稣；同时也有必要强调基督信仰与犹太信仰一脉相承。这很可能就是路加写福音的背景。
写作对象
这个基督徒团体，从福音资料看，大部分成员来自外邦民族；从地理位置看，也不靠近巴勒斯坦。他们蒙召为天主的拯救计划在世上作证。这个拯救计划是依赖天主在教会内行事的大能，且早已借着先知们存在于旧约历史中，如今透过耶稣的神在教会中得以完成。
作者、写作时期和写作地点
传统上认为这部福音的作者是保禄所说的“亲爱的路加医生”（哥4:14）。作者似乎知道耶路撒冷的毁灭（公元70年），却未提到罗马皇帝多米仙对基督徒的迫害（公元90-95年），也未曾经历犹太会堂公开反对基督徒的事件（公元85-90年间），因此圣经学者推断，福音的写作时期可能在公元80年代。关于写作地点的推测，传统提及的有：亚历山大里亚的凯撒勒雅、希腊南部和一些其他地方。
福音大纲
整部福音可分为五部分：
一、结构平行的双重导言：若翰和耶稣的出生与童年（第1-2章）
二、耶稣受洗和受试探（3:1-4:13）
三、加里肋亚的传教使命（4:14-9:50）
四、走向耶路撒冷（9:51-19:28）
五、耶稣的整个救世工程：冲突、苦难、死亡、复活和升天（19:29-24:53）