玛拉基亚
第 1 章
题名
神谕：上主的话借玛拉基亚传给以色列。
上主喜爱并拣选雅各伯
上主说：我爱了你们。你们却说：“祢怎样爱了我们？”上主宣告说：“厄撒乌不是雅各伯的哥哥吗？我却爱了雅各伯，
而恨了厄撒乌。我曾使他的山岭荒凉，将他的土地交给旷野中的豺狼。”
厄东或许说：“我们虽被毁坏，但我们必要重建废墟。”万军的上主却这样说：“他们可以重建，但我会使之倾覆。他们将被称为‘邪恶之地’‘上主永远恼恨的民族’。
你们要亲眼目睹此事，然后会说：‘就连在以色列的疆界以外，上主也是伟大的！’”
司祭的不忠与失职
（肋22:17-25）
“儿子孝敬父亲，仆人敬畏主人。那么，我若是父亲，对我的孝敬在哪里？我若是主人，对我的敬畏在哪里？司祭们，万军的上主对你们说：‘你们藐视了我的名。’你们却问：‘我们在什么事上藐视了祢的名？’
就在你们把不洁的食物供奉在我的祭坛上。你们还问：‘我们怎样玷污了它？’就在你们说‘上主的供桌是可藐视的’时。”
万军的上主说：“你们在祭献时献上瞎眼的牲畜，这不是过失吗？你们祭献跛脚或有病的牲畜，这不是过失吗？将这些献给你的省长，他会喜欢会悦纳吗？”
万军的上主说：“现在，你们恳求天主开恩，求祂恩待我们！这事既经你们的手，祂岂会恩待你们任何一个？”
万军的上主说：“但愿你们中间有人关上殿门，免得你们在我的祭坛上徒然点火！我不喜欢你们，也不悦纳你们手中的祭献。
从日出之地到日落之处，我的名在列国中是伟大的；处处有人为我的名焚香，并奉献洁净的祭品，因为我的名在列国中是伟大的——万军的上主说——
但你们却亵渎我的名，说：‘主的供桌是污秽的，上面的食物是可藐视的。’
你们还说：‘看，这多麻烦！’而且嗤之以鼻——万军的上主说——你们把抢来的、跛脚的、有病的牲畜拿来献作祭品，我岂能从你们手中悦纳？”这是上主说的。
“凡在家畜中有完好的公羊，且以它许了愿，却在还愿时把残疾的羊献给上主的骗子，是受诅咒的！因为我是伟大的君王，我的名在列国中是可畏的。”万军的上主说。
注释
题名、上主喜爱并拣选雅各伯
若单单着眼于历史上人所经历的痛苦、磨难以及压迫，人很难明白天主对其子民的救赎行动，因而会发出苦涩的疑问：“天主怎样爱了我们？”先知透过厄撒乌及厄东人的遭遇，强调天主无条件的爱超越所有的人和事。尽管以色列常对天主不忠，天主还是拣选了他们，钟爱他们，且对他们有特别的期望。然而，以色列民的品德远远不及真正选民该有的品德，这在以后的经文里会进一步阐释。
司祭的不忠与失职
在玛拉基亚生活的年代（与可以谈论礼仪及圣殿辉煌的第一依撒意亚的年代相距甚远），尽管可以在圣殿中举行祭献，但祭献简单而贫乏。不过，这不是先知所批判的重点；先知要斥责的是那被扭曲的敬拜方式。司祭和人民不能以贫穷为由而做不该做的事：以言以行鄙视祭献和礼仪，轻视法律的要求，归根结底，是他们没有把天主放在眼里。
司祭，本该全心负责祭祀，并给予人民正确的生活教导。然而，先知呈现出的是，司祭们不但不忠于职守，导致人民对天主缺乏虔诚和敬畏之心，还以诸多谎言激怒上主；为此，上主将严厉惩罚他们，将他们及他们的礼仪活动一并除去。
以色列以外的地方与民族也朝拜上主，他们的祭献得到上主的重视（1:11）。日出之地与日落之处，是指遥远的东方和西方，象征全世界。这里暗示两点：首先，各民族的宗教礼仪最终都是献给普世唯一的天主；其次，普世万民各自的朝拜，可能比当时以色列的朝拜更能悦乐天主。在耶路撒冷和圣殿之外，由列国万民献给天主的纯洁祭献（1:10-11），特别彰显天主的伟大（1:5）。初期的基督徒团体以及中世纪的特利腾大公会议，都将这句话当作基督感恩祭献的预言。