玛拉基亚
第 3 章
万军的上主说：“看，我要派遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的上主，会突然进入祂的殿宇；你们所盼望的盟约使者，看，快要来到。”
但在祂来到之日，谁能支持得住？当祂显现时，谁能站立得稳？因为祂像炼金者的火，像漂布者的碱。
祂要坐下，如同熔化和炼净银子的人，净化肋未子孙，像提炼金银那样提炼他们，使他们能怀着正义给上主奉献祭品。
这样，犹大和耶路撒冷所献的祭品才得蒙上主悦纳，像昔日与往年一样。
万军的上主说：“那时，我要接近你们，执行审判，我必迅速地指控行邪术的、犯奸淫的、发虚誓的、剥削工人工钱的、欺压寡妇孤儿的、剥夺寄居者权利且不敬畏我的人。”
什一奉献和收获
“我，上主，是不改变的；而你们，也不会不是雅各伯的子孙。
从你们祖先的日子以来，你们就离弃了我的法令，没有遵守。现在你们转向我吧，我必转向你们——万军的上主说——你们却说：‘我们要怎样转向祢呢？’
人岂能抢劫天主？你们却抢劫我，还说：‘我们在什么事上抢劫祢？’就在当献的什一之物和供品上！
你们全国上下必受诅咒，因为你们抢劫我！”
万军的上主说：“你们把什一之物全部送入仓库，好使我的殿宇储有粮食；你们就在这事上试试我，看我会不会给你们开启天闸，把祝福倾注于你们，甚至满到外溢！
我必为你们斥责那吞噬者，不容许它毁坏你们的庄稼，使你们田间的葡萄在成熟前不会掉落——万军的上主说——
那时，列国都要称你们有福，因为你们将成为一片乐土。”万军的上主说。
天主的正义
上主说：“你们曾出言攻击我，却问：‘我们怎样出言攻击了祢？’
你们说过：‘事奉天主只是徒然！遵守祂的诫命，在万军的上主面前斋戒哀祷，有什么益处？
现在我们该称狂傲的人有福；作恶的人竟然顺利，他们试探天主，居然能免罚！’”
那时，敬畏上主的人这样彼此谈论，上主侧耳听到了。在祂面前的书卷上，记录了那些敬畏上主和尊崇祂名号的人。
万军的上主说：“在我采取行动那天，他们必属于我，成为我的宝贵产业。我要怜爱他们，就像人怜爱服侍自己的儿子一样。
那时，你们会再次辨别出义人和恶人、事奉天主和不事奉天主的人之间的差别。”
万军的上主说：“看，那日子来临，势如燃着的火炉；所有狂傲的人和作恶的人都要成为收割后的残株，在那一天到来之时烧毁净尽，连根和枝条都不给他们留下。
但为你们这些敬畏我名的人，正义的太阳必要升起，以自己犹如双翼的光芒普施医治。你们要出来，欢欣踊跃有如出栏的牛犊，
践踏恶人；在我采取行动那天，他们必将化作你们脚下的尘土。”万军的上主说。
厄里亚要回来（德48:9-10；玛11:14）22“你们要记得我仆人梅瑟的法律，就是我在曷勒布山上命他传给以色列人的诫命和法令。
看，在上主伟大而可怕的日子来到以前，我要派遣厄里亚先知到你们那里去。
他会使父亲的心转向儿子，使儿子的心转向父亲，免得我来打击这片土地，将一切毁灭。”
注释
净化和审判
以色列质问天主的公义，而先知预告那真正执行公义和审判的使者即将来临。“我的使者”似乎是一位将于末期显现的人物（3:1），此处或许暗指厄里亚先知（3:22-24），或许预指洗者若翰（玛11:10，11:14；谷1:2）。上主来到之日（3:1-2）指上主审判普世之日；那时，尤其要受到审判的是以色列的领导者。这个审判意味着净化和更新，继而恢复子民与上主的关系。但在此之前，上主首先要惩罚那些行为不轨，用邪术、淫乱与谎言迷惑人心且歪曲正义的人，以使正义得到伸张（3:5）。当一切经过审判和净化后，朝拜和祭献才能翕合上主的意愿（3:2-4）。
什一奉献和收获
什一奉献和供品（8）除了作祭祀之物外，也用来维持圣殿的运转和肋未人的生计。然而，选民在使用财物和享用收获时没有遵照法律的指示。先知虽然知道人民生活艰苦，物资匮乏（11），但仍呼吁大家缴付什一之物，因为他明白，当人人都忠实地履行这一义务时，上主将会赐下丰厚的祝福。当然，上主与其子民的关系绝不是建基于交易上，上主也不是要求人民用什一税换取各种祝福。先知旨在激励人民遵守那位始终忠于盟约者的法律（6）。
天主的正义
为什么恶人享福，义人却受苦？先知认为，问这样的问题，是在诋毁天主的正义，不信赖祂的计划（13、15）。人民应该放眼未来，注视一切的终极意义：天主的正义必会得胜，恶人终归不会像义人那样得到赏报。到那一天，他们定会明白，遵守上主的法律和诫命是值得的。
当然，目前恶人与善人生命的差异也不能被忽视。信徒团体应竭尽所能地实践正义，使之具有吸引力，因为那是遵行天主旨意的可靠途径。对于不义之事，必须查明、揭发并加以谴责，为让世界听到穷人的呼声；同时也鼓励那些尊重并爱好上主正义的人，他们有一天定会为正义得以伸张而喜悦。
厄里亚要回来
根据犹太传统，法律是人民在此世构建社会秩序、规范伦理行为的工具；先知被视为常新的良知，要确认、谴责并纠正背离正道之事；法律和先知在天主子民的生活中都不可或缺。梅瑟是法律的象征，厄里亚是先知的象征。圣经在有关厄里亚的故事中没有叙述他的死亡，只记载了他在一阵旋风中被提升天（列下2:11）。因此，犹太传统认为他还将回到人间，带给以色列默西亚；那时，他将继续他的先知使命，呼吁世人悔改。而对观福音的作者认为，洗者若翰就是那要来的厄里亚（玛11:13-14，17:10-13；谷9:11-13；路1:16-17），他为选民开启希望的道路，指出默西亚的临在。