希伯来书

基督的牺牲

原来，连第一个盟约也有敬拜的礼仪和世上的圣殿，

因为有一个支搭好的帐幕，前面的帐幕称为圣所，里面置有灯台、供桌和供饼。

第二层帐幔后面还有一个帐幕，称为至圣所，

里面置有献香的金香坛和整个包金箔的约柜。约柜内有存放“玛纳”的金罐、亚郎发芽的棍杖和约版。

约柜上面有两个恭候天主光荣来临的革鲁宾塑像，展翅罩着赎罪板*。关于这一切，如今不必细说。

这一切都这样安置了，司祭们就不断地进入前面的帐幕，举行祭礼。

至于第二层帐幕，唯有大司祭每年进去一次，没有一次不是带上血，为他自己和百姓因无知而犯的过错赎罪。

圣神借此指明，只要前一个帐幕仍在，通往圣所的路就未打开。

这是一个象征，是指至今所献的供品和祭物都不能使朝拜者的良心达到成全，

而只注重饮食和各样洁净礼规，这些都属肉身的规矩，直到万物重整时为止。

但是，基督已来到，作了将来各种美事的大司祭，祂穿过了更大更齐备的、非由人手所造、也不属此受造【界】的帐幕，

不是借着公山羊或公牛的血，而是借着祂自己的血进入了至圣所，只一次就获得永远的救赎。

公山羊和公牛的血，以及小母牛的灰烬，洒在受玷污的人身上，尚且能予以圣化，使他们的身体得到洁净，

何况基督的血呢！祂借着永恒的圣神，将自己无瑕疵地献给天主，祂的血更能洁净我们*的良心，除去致死的恶行，事奉生活的天主。

因此，基督是新约的中保，以祂的死补赎了人们在前一盟约之下所有的过犯，好使蒙召的人得到所许诺的永恒产业。

凡遗嘱*必须证明立遗嘱者已死。

因为人死了，遗嘱才会生效；如果立遗嘱的人还活着，遗嘱就不能生效。

所以，以前的盟约也得用血订立。

梅瑟当日向全体百姓按法律宣讲了各条诫命之后，就用朱红绒线扎着牛膝草，蘸了小公牛和公山羊的血和水，洒在书上和众百姓身上，

说：“这是天主与你们立约的血。”

他照样在帐幕和所有祭礼用的器皿上都洒上血。

其实，按照法律，几乎每一样都是用血洁净的；没有流血，就没有宽赦。

圣所

这些照天上之事仿制的物品，既然需要这样才可洁净，那天上之事本身就需要更好的牺牲去洁净了。

因为基督不是进入了由人手所造的圣殿，即仅为真正圣殿的模型，而是进入了天庭，如今为我们出现在天主前。

祂无须多次将自己献上，像大司祭每年带着不是自己的血进入圣殿一样。

否则，祂从创世以来就必须多次受难了。但如今，祂在今世末期只一次显现，献上自己作牺牲，为除掉罪过。

正如人注定要死一次，死后就是受审判；

同样，基督只一次奉献了自己，为承担众人的罪；将来祂要第二次显现，与罪过无关，而是为拯救那些热切期盼祂的人。