希伯来书

基督是天主子和人的光荣

因此，我们对所听到的必须加倍注意，以免我们被潮流冲去。

那透过天使所传的话既有效力，以致凡违背或不听从的人都受过应得的惩罚，

那么，我们如果忽略如此大的救恩，怎能逃避惩罚呢？这救恩最初是主亲自传授，由亲耳听见的人向我们证实的，

而天主按自己的旨意用神迹、异事、奇能和分施圣神的恩赐与他们一同作证。

我们所说的那将来的世界，天主没有交由天使管辖，

反而有人在经上某处作证说：“人算什么，祢竟对他怀念不忘；人子算什么，祢竟对他眷顾周详？

祢使他暂时*逊于天使，赐他光荣和尊贵作冠冕，【使他统治祢双手的化工，】

将万物隶属于他权下。”天主使“万物隶属于他权下”，没有留下一样不归他管辖，但如今我们还未见到“万物隶属于他权下”。

我们却看见“暂时逊于天使”的耶稣，因受了死亡的痛苦，而获得光荣和尊贵为冠冕；如此，因着天主的恩宠，祂能为每个人亲尝死味。

救恩的初果和至高的司祭

那创造和维持万物的天主，为引领众子进入光荣，使他们救恩的先驱借苦难达到完美，本是合宜的。

因为圣化者和被圣化者都同出一源，为此，耶稣称他们为弟兄【姐妹】也不以为耻，

说：“我要向我的弟兄宣扬祢的名，我要在会众中赞颂祢。”

又说：“我必信赖天主。”还说：“看哪，我和天主赐给我的孩子。”

既然孩子都有血肉之躯，祂照样取了血肉之躯，好能借着死亡摧毁掌握死亡之权的魔鬼，

并释放那些因怕死而终生受奴役的人。

很明显，祂帮助的不是天使，而是亚巴辣罕的子孙。

所以祂应该在各方面都相似祂的弟兄【姐妹】，以便在关于天主的事务*上，成为一个仁慈而忠信的大司祭，为人民的罪奉献赎罪祭。

既然祂自己经历过被试探的痛苦，就能帮助受试探的人。