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工程中断

犹大与本雅明的仇敌听说充军归来的子孙在为上主以色列的天主建造殿宇,

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就来到则鲁巴贝耳和族长们前,对他们说:“让我们与你们一起建造吧!因为我们与你们一样,寻求你们的天主;而且从亚述王厄撒哈冬把我们带到此处的时日起,我们就向祂献祭。”

3

但是则鲁巴贝耳、耶叔亚和以色列的其余族长对他们说:“你们不能同我们一起为我们的天主建造殿宇,因为就像波斯王居鲁士所吩咐我们的,我们必须单独为上主以色列的天主建造殿宇。”

4

于是,当地人便使犹大百姓灰心,让他们在建造时担惊受怕;

5

在波斯王居鲁士当朝期间,而且直到波斯王达理阿执政时,他们还收买官员阻挠他们的计划。

6

在薛西斯王当朝初期,他们写了一封控告犹大和耶路撒冷居民的诉状。

7

阿塔薛西斯在位期间,彼舍蓝、米特达特、塔贝耳和他们的其余同僚,也上奏波斯王阿塔薛西斯,奏文是以阿拉美文写成,并附上翻译件。

8

总督勒洪、秘书长史默瑟针对耶路撒冷之事给阿塔薛西斯王上奏如下:

9

本奏出自总督勒洪、秘书长史默瑟和他们的其余同僚,即法官、公使、官员、波斯人、厄勒客人、巴比伦人、叔商人(即厄蓝人),

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以及由伟大而尊贵的阿斯纳帕所派遣来,并安置在撒玛黎雅城镇与河对岸的民族。

11

以下是他们递上的奏文副本:“你的众臣仆,河对岸的人民上奏阿塔薛西斯王:

12

今上奏君王,由你处上到我们这里来的犹太人已抵达耶路撒冷。他们正在建筑那叛逆而邪恶的城镇,而且即将筑好城墙,修完地基。

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今上奏君王,如果此城得以建成,城墙得以竣工,他们或许就不再进贡、纳粮和完税*,君王之国库将亏损。

14

现在,我们既取食宫廷之盐,就不忍眼见君王受辱,为此,我们上奏,禀报君王;

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君王若查阅先王史籍,便会由史籍中得知,此城是座叛逆之城,自古就使列王与各省受损,且在其内部常有叛乱;故此,此城才遭毁灭。

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我们禀报君王,一旦此城得以重建,城墙得以竣工,那么君王将失去河对岸的版图。”

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君王复谕如下:“总督勒洪、秘书长史默瑟和其余的同僚,即住在撒玛黎雅与河对岸的其余人民:安好!

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你们呈给我的奏文,已清楚宣读于我。

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我下令考察,发现此城确实自古以来就对抗君王,内部常有造反叛乱之事。

20

曾经有过强大的君王统治耶路撒冷,管辖整个河对岸之地,人民都给他们进贡、纳粮、完税。

21

现在下达一道命令,叫这些人停工,不得建筑此城,直到我降旨。

22

你们要谨慎办理此事,不可疏忽;何必让损害扩大,殃及君王呢?”

23

阿塔薛西斯王的复谕副本在勒洪、秘书长史默瑟和他们的同僚面前宣读以后,他们就急忙赶到耶路撒冷的犹太人那里,以武力勒令他们停工。

24

于是,耶路撒冷修建天主殿宇的工程停顿了,直到波斯王达理阿当朝第二年。

注释

4:1 - 4:24

工程中断

贯穿本章的主题是阻止重建工程,但此主题并未遵循编年顺序:居鲁士、达理阿、薛西斯和阿塔薛西斯。从第8节开始,叙述以阿拉美语进行。有关反对者(1),他们视自己是受亚述人所迫而迁移的被殖民者后代。这些人是宗教无差别主义的代表,这与以色列的信仰无法调和。他们学会了在敬礼其他神明的同时,也敬礼以色列的天主。接受他们的奉献,会使新型团体处于危险之中,所以犹太首领拒绝了他们。
由于受到拒绝,这些殖民者开始设置阻碍(4)。毫无疑问,背后涉及的是经济利益,与严格的宗教内容没有任何关系:从前主人的归来,使他们的财产处于危险之中。由于上面下达了停工命令,犹太人不得不暂时接受命令,等待另一个有利的机会。那将是乃赫米雅的贡献。


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