再次強調安息日（比較16:23-30），一方面可能是要提醒工匠和技師，在為上主努力工作也必須遵守安息日的規定。畢竟以色列人離開了埃及的奴役，要懂得生命不僅是勞動和吃喝。另一方面，西乃山的「盟約法典」以安息日作為封印和標記（16-17），使建造聖所的意義聯繫到天主創世工程的目的。於是，除了約版（18）、約櫃以及聖所（這些都在以色列亡國後毀滅）之外，安息日也成為天主和以色列人盟約的一個標記。
再次強調安息日（比較16:23-30），一方面可能是要提醒工匠和技師，在為上主努力工作也必須遵守安息日的規定。畢竟以色列人離開了埃及的奴役，要懂得生命不僅是勞動和吃喝。另一方面，西乃山的「盟約法典」以安息日作為封印和標記（16-17），使建造聖所的意義聯繫到天主創世工程的目的。於是，除了約版（18）、約櫃以及聖所（這些都在以色列亡國後毀滅）之外，安息日也成為天主和以色列人盟約的一個標記。