第十災的記述與逾越節禮儀交織在一起。以色列人得解放與自由之日，是民族新的開始，他們擁有新的生命，進入新的時間和空間。逾越節（2-14）連接着無酵節（15-20），這部分的禮儀和教導，使每次新年不僅增添歲月，而是紀念上主的忠實和拯救，以及自由的可貴。
所記載的逾越節做法，顯然是後來已完善了的儀式，卻隱含了古代半遊牧民族的傳統習俗。古時他們遷往另一新牧場的前夕，就祭獻一頭牲畜，為祈求神明保護他們安全地到達目的地。遷移的時間一般是在初春，那是母羊生產的季節。他們的儀式有這些元素：每家選一頭祭牲、用火烤並拌苦菜來吃。他們要穿上旅行的服裝，急速地吃，因為即將離開並出發到另一地區。最後是非常重要的環節，就是把祭牲的血灑在帳幕的支柱上。
半沙漠地域缺乏木材，他們遷徙時必須攜帶帳幕的支柱。在支柱上灑血，就有驅邪和祈求人畜平安的意味，並阻止邪魔進入帳幕。在這逾越節的儀式，血是塗在門楣上，而不是塗在帳幕的支柱上，顯出這禮儀的時期，是他們已定居在客納罕，住的是房子，而不再住帳幕了。
在古時，血象徵生命，有很重要的功能。因為「毀滅者」象徵古代的邪魔，不會碰那些在門框灑了血的家庭，而「越過」（希伯來文音譯pesach）那些房屋。可能這就是此節日稱為「逾越」的原因。