巴貝耳塔是以色列智者對民族歷史評析的總結。這段敘述提供多個關鍵，來理解過去和其中的罪惡，就是：人類歷史中的罪惡都是人本身製造的。當人把自我主義和個人利益強加在他人身上時，罪惡便產生了（參閱3:1-24）。有野心的人聯合其他人，組成強大的集團來排斥、統治並壓迫他人（4:17-24）。以色列人既違背了維護生命的基本使命（6–9章），其他民族又會如何？當然也犧牲那些弱小民族而使自己強大（10:1-32）。
現在，作者透過這段敘述，質疑政治與宗教團體在歷史上的角色。一般傳統而簡單的解釋是：世上有不同的民族、文化和語言，原因是天主懲罰了那些企圖統一語言的人。事實上，這段經文有更深刻的意義，若從當時的歷史背景來看，仍切實今天的社會。希伯來文沒有說全世界只有一種語言，講一樣的話，而其字面意義是「全世界有一個嘴巴」。這種表達為現代普通人很難懂，所以譯者用了通俗的方式寫明。但這樣就看不到原文譴責的味道，因此我們要發掘這段敘述對現代社會與文化的教育意義。
考古學家從古代近東許多文學著作中，也發現有同樣說「全世界有一個嘴巴」的語句，指的是君王的專制統治。在此介紹一個經外考古文件作參考，公元前1116-1090年的亞述王提革拉特-丕肋色爾一世（Tiglath-Pileser I）這樣自述：「我執政的前五年，共擊敗了四十二個國家和他們的王子。從小匝伯河的一邊，越過山嶺與森林，穿過幼發拉底河沿岸，直到赫特人（Hittites）的土地和西海。我使他們說一種語言（直譯：一個嘴巴）。我統治他們，強行徵稅。」注意這句話，「一個嘴巴」不是俊逸的諺語，而是有政治含義，代表用武力實施經濟和政治制度。因此這段敘述所指的事件，也是關於全世界的現實。「說同一種語言」表示世上民眾屈服於一個君主的權下，那君主是說征服和統治的語言。於是，凡戰敗的民族都服從暴君的旨意，甚致民族中的少女被強暴並淪為奴隸、孩子被殺或為奴、原社會機構被摧毀、領袖被流放或遭殺害、土地和財寶被洗劫搶掠，倖存的人要每年繳稅給征服者。從這個角度來看，這段經文與其說是天主降罰，倒不如說是顯出天主反對這種帝國主義的行為。
征服者造塔，越高的層樓象徵越高的權力。巴貝爾塔的頂層是神聖的，有如新娘的洞房是空置的，為了讓神明下降到裏面，與建塔者結合。這樣的建築不是任何人可以隨意建造的，因它象徵帝國的權力。君王每年通過某種特殊禮儀，使人們相信神明降到塔頂與統治者聯合，並賜福給統治者。就這樣使被征服的百姓以為君權神授，統治者得到神明的認可。但這種信仰確實幼稚又使人疏離，是宗教是被體制利用了的結果。
這段經文是譴責並更正這樣的信仰。天主從天降下，不是與建塔的統治者聯合，而是要毀滅他，並解救百姓脫離其奴役。因此，這段強調的不是懲罰，而是天主釋放了受壓迫的人。
基於這段經文的深刻含義，今天的信徒能夠適當地衡量和評析政治和宗教現實。世界正走向全球化，這種趨勢能使所有的人受益嗎？經濟、政治和宗教制度在其中扮演什麼角色呢？它們為誰服務？為弱小者嗎？全球化尊重每個國家的文化、政治、經濟、宗教和民族性嗎？宗教擔任決定性的角色，或是喚醒人們的意識，或是被利用來分離群眾。因此，我們可參照這篇敘述來評析當今的全球化，以免日後有所遺憾。