作者先談以色列的經歷，並給仇敵的罪作結論。然後評論希臘哲學所重視的物質元素，如何為天主子民服務（19:10-17,18-21）。對比那些不受教訓的埃及人，以色列人「記得」自己經歷過的各種奇蹟，最重要是領悟到其中的教訓（19:10-12）。天主子民的仇敵除了埃及人還有索多瑪人，作者把他們眾多的罪行歸納為冒犯旅客（19:13-17）。所謂旅客的意思，並不是現代到各地觀光旅遊和消費的遊客。古代東方各大小城市相隔很遠，往來的路上是曠野和沙漠，有可能遇到野獸、強盜、天氣突變，或缺水缺糧等等的危險。因此，民族之間重視接待旅途中的陌生人，是為了保護彼此的生命。聖經中也多次記載世人因為接待旅客，而得到天主恩賜的故事。埃及曾經多次接待作客的亞巴辣罕和以色列（參閱創45:17-20；出1:8-10），至於索多瑪人被滅，也是由於他們接待旅客的方式（參閱創18–19）。作者對上文引述的各種奇蹟，有他的新觀點。那些奇蹟所涉及的事物，都相反了既定的元素與本質，但不失和諧，如同音樂相輔相成；所成就的是天主所愛護的子民，他們因天主的智慧而得救（19:18-21；參閱9:19；11:1）。