有學者認為這一段經文是另一封信談到捐款的片段，由於相同的主題而被抄寫員加插在這裏；也可能是接續上文的同一封信，保祿謹慎而溫和地堅持募捐，是要鼓勵大家捐款，不願勉強任何人。為此，他重複各種理由，從中可見保祿一切反省的根基和架構都來自聖經。雖然大部分格林多基督徒來自外邦信仰和社會低層，也許不完全理解希伯來人的聖經傳統，保祿仍然照述如儀，用聖經裏最簡單和大眾化的話語，讓眾人明白；這裏就是很好的例子。
保祿引用舊約經句，為團體上了一課有關「給予」的偉大。天主是最大的「給予者」，也是最好的模範。是天主感動人心，使人願意給予（參閱出35:29；36:3-7），也是祂提供物資和方法讓人能夠給予。天主給予人類的第一份恩惠就是大地，也是祂給缺乏者提供所需要的一切（參閱申15:1-11；詠112；德14:3-6），使給予者和領受者都一同感謝天主。
儘管看來那是一項經濟問題，為保祿卻是「分享天主美善之物」，具有根本的宗教性層面。因此，他用了他喜愛的一切詞彙來描述一個真正的基督徒團體：服務（1,12,13；diakonia）、共融相通和分享（13；koinonia）、恩寵（8,14；charis）。
保祿認為在分散的各個教會之間，漸漸具體地實現了這種共融相通。其中的例子就是格林多教會將要實行這份關懷的服務，而耶路撒冷慈母教會將會接受捐助並光榮天主。為保祿來說，為天主而給予，以及歸光榮於天主，這兩種態度就是謙遜地承認了福音（13），而基督徒團體就是這樣被建立起來。