保祿在這一段的反思裏與格林多人爭論「推薦信」的問題。看來有些宣講者帶着推薦信來到格林多團體，那些推薦信可能由耶路撒冷或安提約基雅教會的權威人士所寫；其實這為信徒的俗世生活和基督徒生活當中，都是平常的事（參閱宗18:27；羅16:1s；格前4:10）。不過，保祿的敵人也可能憑着這些文件保證他們的合法性，並且遮掩他們無用的閒談。
保祿誇張地質問格林多人要不要他出示推薦信，再用一個大膽而美妙的形象來回答：格林多人自己就是保祿的推薦信。他將舊約的兩個傳統，即是刻在石版上的十誡（參閱出24:12）和刻在人心中的法律（參閱耶31:33；則11:19）互相對比，從而強調基督自己就是這活生生的信的作者，「不是用墨水，而是藉着永生天主的聖神；不是刻在石版上，而是刻在人的心版上」（3），保祿就是記錄員。這封由聖神所寫的書信就是「新約」，保祿強調自己有這新約的職務，不是由於他自己的功勞，而是藉着基督賦予他的能力。