這一章的目的在於揭露那些破壞團體生活的「假導師」，內容似乎參考了《猶達書》，甚至直接引用某些句子（參閱2:1//猶1:4；2:4//猶1:6；2:6//猶1:7；2:9//猶1:6；2:10//猶1:7-8；2:11//猶1:9；2:12//猶1:10；2:13//猶1:12；2:15//猶1:11；2:17//猶1:12-13；2:2//猶1:16；2:3//猶1:12-13）。「假導師」教導的特點是否認主（2:1；參閱若一2:22-23），迫使團體跟隨他們的生活方式，即是黨派分裂、拜偶像、不道德、誹謗真道（即基督徒生活）、愛財並行騙、放蕩、蔑視天主的權威、行為像禽獸、污蔑他人、敗壞、姦淫和貪婪。
作者為了加強說服力，從舊約提出三個被天主懲罰的惡者為例，分別是：犯罪的天使（2:4；參閱創6:1-4）、洪水（2:5；參閱創7–9）、索多瑪和哈摩辣（2:6；參閱創19:1-28）。像這樣犯罪的人是隨從了巴郎的道路，那就是：為貪婪而生活（15）、視生命為虛妄（16）、以空洞的教導勾引信德薄弱者犯罪（18）、自己做了敗壞的奴隸卻假裝自由（19）。作者在列舉懲罰例證的時候，也提到一些正面的人物，像諾厄和羅特這些虔誠的人（5-8），他們忠信地活出天主的旨意，因此得到天主解救。
第20和21節是對那些信德薄弱和含糊不清的人一個嚴厲的警告，因為那些認識了耶穌和正義之道的人，反而輕易地陷入「世上的污穢」。第21節使人記起耶穌給背叛者的斷言：「那人若是沒有出生，為他更好」（瑪26:24）。結論由兩句諺語組成（22），一句來自聖經中的智慧（參閱箴26:11），另一句來自希臘文化。