本段的勸勉是鼓勵基督徒為所領受的信德和召叫而感謝天主（1:5,10）。作者強調天主賜生命的大能，和信徒對基督的虔敬和認識（3）。天主就是生命，這生命讓我們認識了那為我們犧牲生命的耶穌。至於這類詞彙，例如：世俗、「情慾的敗壞」和「天主的神性」（4），很明顯是受到希臘哲學的影響。我們只有選擇跟隨天主的計劃，才能戰勝這個象徵敗壞與罪惡的「世俗」。
所列明的八個德行，來自典型的希臘主義（5-7）。這些德行的清單也見於新約的其他書信（羅5:4-3；迦5:22-23），一般多以信德開始，以愛德結尾。然而，這些德行只是種子，信徒要加深對耶穌的認識，德行才會成長。作者也邀請信徒堅守他們所領受的信德，因為信德是進入耶穌國度的保證（10-11）。從神學來看，對觀福音所說的「天國」或「天主的國」（參閱瑪5:20；7:21；18:3；19:23-24），在這書信已顯出基督學的性質，成為「耶穌的國」，這是屬於耶穌復活後時期的專有名詞。
第12-15節的關鍵字，是「記得」這個動詞。作者認為自己是團體的看守者，他重提耶穌的言行並勸勉團體要「記得」。這段的文體屬於「遺囑」，舊約中典型的例子是梅瑟的遺言（參閱申31，他預告自己將要死亡，指導眾人將來怎樣紀念他），其他例子有若蘇厄（蘇22）和達味（撒後23）的遺言。