关于豁免债务的规定，包含了旧约中最具革命性的法律之一。对债务的豁免很可能原本并非以色列的固有文化。在美索不达米亚，每当新王登基，都会有一次全国范围内的债务豁免，表示新王对人民的关怀与爱护。但以色列每七年都要豁免债务，作为全以色列人都应遵守的法律，不论有无新王登基。
这条法律所涉及的，是以色列各支派间尚未产生贫富不均现象的时代。到了君主制时期，当社会上普遍存在贫富差异时，豁免债务的规定为以色列民实有必要，其目的是每七年使以色列全体人民保持平衡，从而拥有一个没有贫穷的美好未来——在你中间不应有穷人（4）；他们应实践天主的诫命和法规，因为只有天主有能力保证正义理想的实现。然而，地上总免不了有穷人（11）。那么，如何使这两个看似矛盾的表述统一起来？
第一个表述（4）是对申命纪改革时期所存在的严重不平等和贫穷事实之谴责。在福地本不该有穷人，但事实不遂人愿。为了制止这一恶劣现象，需要每七年豁免一次债务。第二个表述“总免不了有穷人”（11），这是事实，然而贫困和天主的计划是相悖的，尤其是因少数人的贪婪和毫无团体精神而导致多人持久的贫困，但因洪水、干旱、地震等自然因素所造成的暂时穷困与缺乏，则是另一回事。
对贫困者不予关怀的人，没有理由向天主要求祝福，因贫穷者的呼声总要传到天主耳中；而对穷人有同情心，且予以慷慨援助，更不计算是否第七年已近（8、10-11），这样的人，天主许诺要祝福他们。