关于梅瑟，作者描述了他年轻时就对那违反人性及压迫人的制度感到震惊，而他自己本也是该制度中的一员；这种“感同身受”是“他蒙召的第一步”，然而这种感同身受需要渐渐迈向成熟。杀死压迫者并不能使被压迫者获得自由。自由并不意味着要用暴力（11-14），暴力只会产生更多的暴力（15）。另外，梅瑟逃往旷野有着深刻的象征意义；为了与天主相遇，远离埃及当时的状况为他是很有必要的。一进入旷野，他便正式给他的生命意义予以定位。在旷野中米德杨的水井边，梅瑟再次对受欺压者表示同情和爱护。
在保护遭受牧羊人欺负的妇女时，梅瑟或许也意识到，他被召叫，不仅要保护妇女免受某些牧羊人的欺负，也要拯救整个民族，不受法老的欺压。
我们可以将本章的结尾看作下文的“序幕”，把天主“引进”了在埃及为奴者的生命中；在此之前，祂仿佛一直“缺席”。但事实上，关爱人类的天主时时眷顾、垂念以色列民（25），关心因劳苦而叹息哀号的弱者（23）。在人类的救恩史中，我们清楚地看到天主永远站在弱者一边；如果对此没有正确理解的话，或许还会以为天主认同“压迫者”呢！这一短短的“序幕”，让我们真实地见到了满怀怜爱与同情的天主。