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喜乐和希望的话语的视频抄录 – 下载版本

大家好。

今天，我們緬懷我們已故的親友。我們感謝主賜給我們禮物，把他們放在我們身邊。我們為他們及所有的已故者祈禱；為那些因認識基督和祂的福音而擁有快樂的人祈禱，也為那些還沒有被復活之光所啟迪的人祈禱，因為他們還沒有生活在希望之中。我們希望我們的愛能惠及所有已故者。

我堅持使用「已故（deceased）」一詞，而有意避免使用「死亡（death）」一詞，因為我們知道，耶穌說過，相信祂，相信祂的話的人，是不會死的。生理生命的結束不是死亡，而是孕育期的完成。必須離開物質的世界，才能進入天主的世界，從而擁有無限的生命；那裡不再有任何形式的死亡，只有生命和圓滿的喜樂。

因此，來自拉丁語動詞「defunge」的「已故（deceased）」一詞，更適用於基督徒，意思是達到目標，達到成熟。今天福音中所提到的耶穌的話，宣告了天父已給我們的偉大恩賜，即是死亡無法控制的祂的生命。

讓我們聽聽：耶穌對群眾說：「凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」

背景中的圖像是一個在石棺上非常常見的場景，這在Capitoline博物館裡也能找到。它是一個非常常見的場景。還記得Calydonian（希臘古城）公野豬的神話嗎？你們可以看到野豬被獵人和狗包圍在角落裡；野豬已經奄奄一息。這一幕，屢見不鮮，它代表了什麼？我們知道野豬以橡子為食，橡子是橡樹所結的果子，而橡樹是Jupiter之樹。它的意義就是：Jupiter給予野豬生命，但這生命註定要結束；野豬為生存而戰鬥，但必須屈從於死亡的命運。石棺上常能發現這個場景，是為說，即使人類為生存而努力奮鬥，但在某一時刻，生理生命終將結束。進化史上早於我們的靈長類動物，不會問這個令人痛苦的問題。

我們渴望永生，但我們的生命終將結束。人們找到了什麼解決辦法？我們是唯一有自我認知的生物，所以我們會問這樣的問題。我們並沒有很多的選擇：要麼你已經有答案，要麼你刪除此問題。我們很清楚，這也是我們今天所面臨的問題。

「死亡」這個詞已經成為一種禁忌，就像「性」曾經也是禁忌一樣。不久前，孩子們仍對性一無所知，但他們通常會親近自己所愛的人；他們關心自己的死亡，那是生命迭代的一個正常現象。他們對性一無所知，但他們知道人類的命運，即生命的開始與結束。今天我們知道，孩子們對性很瞭解，但他們只在電影裡看到死亡，也不會去考慮和擔心它；他們將死亡從自己的生活中抹去。

如果我們想度真正的人類生命，我們必須面對自己的命運。因此，要意識到，我們的生命有開始，最終也會有結束。否則，我們的一生就是一個持續的、無用的逃避死亡的過程，總是試圖推遲這個約定。

我們也能從基督徒自身的祈禱中看到這一現象，對許多基督徒而言，當其面臨死亡時，祈禱是為祈求天主或其他聖人的幫助，這樣，天主或聖人就會介入，並為我們的利益而戰，從而延緩死亡。作為信徒，我們是否也在要求推遲那一刻，即現世生理生命結束的那一刻？基督回答了這個問題，但不是如我們所想……事實上，我們記得瑪爾大（還有瑪利亞）責怪耶穌，因為祂沒有在拉匝祿面臨死亡時為他代禱，而讓他死去。很多時候，我們責怪天主和聖人，因為他們沒有介入來保護我們的生理生命。基督是來延續生理生命，還是來征服死亡？從人類誕生以來，人們就意識到了死亡。如果我們需要回答這個問題，那麼其他一切都無關緊要了。我們知道，雖然死亡的想法曾被移除過一段時間，但是這個怪物又再次捕獲它的獵物。我還要說，如果我們能明白我們現世生命的局限性，我們就會過得更好些。

天主創造人類的原因是什麼？將他們拋給他們自己的命運？人們總是有這樣的問題，而答案有很多。回想一下，例如，在美索不達米亞的神話中，神是如何被指控的，說他們只為自己存留生命，卻使人類死亡。我們也記得哲學家們的爭論，他們說：身體溶於塵土，但靈魂卻不朽。所以，在Phaedo，蘇格拉底試圖說服他的門徒相信他，因為他們難以接受他有關「靈魂是不朽的」的推理。這些嘗試都很無力。

如果我們沒有基督的回答，我們將繼續活在黑暗中，活在這個世界的迷霧中，而不知道我們的命運是什麼。我們無法以這些推理去尋找答案。但是在以色列，特別是先知，以及後來的聖詠作者，他們開始做另一種基於愛的推理。先知說，如果天主進入與人的愛戀之中，因為祂要與人對話，那麼，天主就不會拋棄人，因為這是愛的法則。這是愛人者至少應為所愛之人做的一點。

如果我對天主說：我愛你。而且，如果祂告訴我：我愛你——這愛不會結束。這是一個更有力的論據。它不是基於靈魂不朽的推理，而是基於一種愛的關係，即，天主與人之間所發生的愛的關係。天主已在舊約聖經中多次重複這一點。例如，我們記得依撒意亞先知曾對以色列說：「你在我眼中是寶貴的，你有極大的價值，我愛你。」天主為「人」這個奇妙的受造物所投射的是什麼呢？

今天的福音片段，敘述了天主愛的計劃。福音選自在葛法翁的關於生命之糧的講道，在《若望福音》第六章。天主的計劃是什麼？這段經文用以下表述將其呈現：父的旨意，祂的愛的計劃。「父的旨意」，這種表述被重複了四遍。祂為祂所愛的人類計劃了什麼？

耶穌在祂的講道中說：「凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外。」這父的愛的計劃，開始於把全人類託付給耶穌。祂無條件地把這計劃託付給耶穌。因此，要獲得救恩，就必須與耶穌一起進入這愛的計劃。這就是全人類的命運：跟隨耶穌……沒有任何條件……這並不是說（在天主的計劃中）只有好人會去祂那裡。不是的。

所有人類都必須找到耶穌。這是父的計劃。有人會問，這個計劃是否承認有失敗的可能性。耶穌繼續說：「因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。」耶穌來到這世上，正是為了：更新、實現父的愛的計劃，也就是，使這愛的計劃永存，這計劃在天主投射出祂所愛的奇妙生物時就開始存在。

這是對父的旨意的回應，「派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。」這裡，我們就有了我先前提到的問題的答案。在天主的計劃中，背叛和失敗都不在考慮的範圍之內。祂的計劃必須被正確無誤地執行，因為我們無法想像基督不能執行它。因此，如果有人說，「人是自由的，他/她可以選擇不接受這天主的愛的計劃。」

確實，天主不會侵犯人的自由，因為在愛的互動中，是尊重自由的。愛不能強加於人，否則它就不是愛。因此，問題是：天主會永遠接受祂愛的失敗嗎？我們知道，當戀人在愛情中被拒絕時，他們有多痛苦。如果祂是全能的，祂就能征服所愛之人。有人可能會認為，天主的愛是不可戰勝的。然而，從目前的情況來看，許多人也必須得出這樣的結論：天主的愛最終會完美地完成祂的計劃，那就是征服全人類。天主已經把這計劃託付給了基督，因為借著基督，所有人都進入與天主的永恆的愛的關係。

耶穌繼續說：「而且在末日還要使他復活。」「末日」是指什麼？它不是指世界終結之時，或我們死亡的那一天，然後我們由原子組成的肉軀會複生……而是指在末日，也許是在數百萬年以後。這不是《若望福音》中的「末日」。在《若望福音》中，「末日」是有關加爾瓦略山的，當時，耶穌完成了最後的愛的表達，即獻出了祂的心神（spirit）。

祂的「心神」不是別的，就是祂自己的神聖生命，是那股愛的力量，這力量激勵著祂的一生。然後，在祂的末日，祂獻出了自己的生命，那不再是生理生命（生理生命有它自己的過程）；耶穌獻出了祂的ZOE，也就是，永恆的生命。這就是父的計劃：在末日，耶穌獻出了自己的心神，神聖的生命，永恆的生命，借著這生命，人進入了與父的愛的關係，生命的關係。這生命不會再被中斷，因為它與生物過程無關。

這就是父的旨意。這是第四次引述「父的旨意」，即是，天父的愛的計劃。福音中還說了要怎麼做：在三個時刻。「凡看見子，並信從子的，必獲得永生。」第一要看見、默觀子。「看見子」是什麼意思？這是接受這實施於每人的愛的計劃的第一個條件，就是要在耶穌內認出父的面容。在閃族文化中，子與父的相似，不僅體現在生理上，更體現在思、言、行為上。所以，第一個條件是，認識到耶穌完美地再現了父的面容。因此，必須默觀祂。

這裡，我想要引述來自《若望一書》的一段很美的經文，即是，當載伯德的兒子在偉大的經驗中重新思考，找到了生命的聖言時所說的：「我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言——這生命已顯示出來，我們看見了……」（若一1:1-2）

要注意經文對「看見」的強調。我們無法擁有這種經驗，即，與納匝肋人耶穌在一起的門徒們的經驗，但我們可以，也必須「看見」（這是第一個條件），即，透過祂的聖言看見祂。要認識福音向我們所呈現的清晰的耶穌形象，認識那在世上可見的父的面容。因此，我們要準備好去接受祂的禮物。所以，第一要「看見」。

然後第二個條件：信從。信從意味著個人的皈依。信從耶穌，不只是相信祂來到這個世界並行了奇跡；信從耶穌，也意味著給祂「加冕」，也就是，認識到作為兒女要像祂一樣生活。第三步：歡迎。那些在耶穌內看見父的面容，並皈依祂的人，現在，第三個時刻來了：「在末日，我要使他復活。」永恆的生命，即那心神，不是在生命結束時才被給予……我們必須丟掉那種想法！我們並不是死後才獲得永生，永生並不是從那時才開始。不是的。

永恆的生命是在末日被賜予我們的，也就是說，它已經借著耶穌被賜予了我們，我們所有人都接收了，我們成為了天主的子女，因為神聖的苗芽，被賦予了每一個能夠進入與父的愛的對話的受造物。要準備好接受這禮物，有兩個條件，即耶穌先前所提到的：第一，要看見祂——天主子，要看見父的面容；第二，要皈依祂，認識到要成為天主的兒女，就要像天主的兒女一樣生活，因為如果接受了這禮物，就必須讓它生長發展，讓它融入我們的生命，也就是要像祂一樣生活。

今天是11月2日。我們許多人都想知道，我們能和那些進入生命第二階段的人有什麼關係，他們已經進入了死亡無法觸及的生命。我們仍必須誕生於這世界，因此，仍會有那一刻，每個人都會「離開」，我們知道，這「離開」常伴隨著痛苦。我們想知道：那些先于我們去到父家的人，那些已經「出生」的人……他們是否都遵從了這個愛的計劃，是否都認出了天主子，並皈依了祂？他們是否都默觀並皈依了這信仰，並遵從了祂關於人的提議……？他們已經獲得了這神聖的生命嗎？

我想我們能給的答案是肯定的，即使他們做了很多壞事，就像我們每個人一樣。我們好奇：我們能和這些人有什麼關係呢？我們知道，他們中有許多人都錯了，他們沒有看見耶穌內的天主子，他們沒有信從祂……有些人是在離開天主一輩子之後，在最後一刻才皈依了祂。你的命運是什麼？我們怎樣才能接近這些人，向他們表達我們所有的愛？

第一件事，就是不要再說「代禱」——也就是，向天父祈禱，讓祂善待我們所愛的這些人。我們不應該向天父提出這些建議，因為祂非常愛他們，比我們所有人都更愛他們。我們能為這些人做些什麼？顯然，他們的生命不是完美的。這些人與我們保持著對話和愛的關係，因為他們還活著。不存在死亡。我們看不見他們，是因為我們處在這個物質的世界裡，用物質的雙眼，我們無法看到復活的身體。

但我們的祈禱、我們的愛，甚至我們的寬恕，可以幫助他們變得快樂，幫助他們走完他們今世所沒有走完的路。他們本應該做許多其他的事，並且避免做一些事……他們欠了債，做了錯事……我們能為這些人做些什麼？我們可以延續他們所做的好事，彌補他們所犯下的錯誤。

這就是美和愛所具有的，我們可以化身為這些兄弟姐妹，即那些先于我們去父家的人……我們也被召進入父家，當然，我們都會進入……不是靠我們的功德，而是因為父，在祂的愛的計劃中，祂想要這樣。