下載版本

喜乐和希望的话语的视频抄录 – 下载版本

祝願大家復活節蒙福！

​今天的聖道禮儀呼召我們聆聽耶穌的另一段遺囑，我們上個主日已經開始讀了一些耶穌的遺囑。我們仍然在最後晚餐的房內。這是耶穌向祂門徒告別的時刻。我們知道，與我們所愛的人分別是多麽的困難。這種分別必須被很好地代謝掉，否則會給我們的餘生留下深深的傷痕。耶穌想使祂的門徒們準備好，在沒有祂肉身親臨的情况下繼續他們的生活。

​耶穌把一項巨大的任務交給了這些門徒，那就是改變世界。他們知道，他們是一個小團體，還因其中一人的背離而受傷，那人已經離開，離開了最後晚餐的房間。現在，他們必須出去宣揚他們在納匝肋人耶穌身上看到的天主的美麗面容：一位全善的天主，祂無條件地愛祂所有的子女，並要求他們像祂那樣去愛，甚至愛敵人。

​因此，這是耶穌托付給他們的一項偉大任務。門徒們感到軟弱和脆弱。耶穌就要離開他們了。門徒們在問自己什麽？他們問的問題肯定是：我們怎樣才能完成這個托付給我們的巨大使命？若望寫下耶穌在最後晚餐中所說的這些神聖的話語時間，是在第一世紀末。這些話語鼓勵了十一位宗徒，他們在五旬節到來之前都非常迷茫。

​這些話語也在必須面對考驗和迫害的最初幾年裏，支撑著首批基督徒團體。若望是爲他在小亞細亞的基督徒團體，而寫下耶穌的這段遺囑的。就如《默示錄》中所提到的，那是一個充滿考驗和變節的時代。讓我們記起這位末世先知是如何介紹自己的，這立即給了我們當時的基督教團體所處的背景。這是一個他們被邊緣化的時代，他們被趕出會堂，被視爲不義和壓制的對象。

​先知開始介紹自己的話是這樣的：「我若望，你們的弟兄，並在耶穌內與你們共患難，同王權和同忍耐的，爲天主的話，並爲給耶穌作證，曾到了一座名叫帕特摩的海島上。」（默1:9）他稱這是一個人人都在受苦的時代。如何度過這個時刻？正是在這樣的時代背景下，聖史若望想向他的基督徒團體講述主的那些話語，這些話語曾在復活節時期給了他們勇氣和安慰——那時，他們必須通過面對師傅死亡的考驗。但是這些話也是爲我們寫的。

​讓我們反省一下。今天的每位真正的信徒所經歷的考驗之一，是感覺被自己的鄰居嫌弃，因爲他（她）按照他（她）的不同標準和價值觀來思考和行事。會發生什麽呢？如果他（她）提倡寬恕、溫順、守貞、捨弃、犧牲……會發生什麽呢？他（她）會被視爲一個有點奇怪、過時的人，懷著過時的信念。有時他們甚至嘲笑他（她）。基督徒明白，這是不可避免的，因爲世界的邏輯與福音的邏輯是不相容的。

​耶穌會在祂稍後的遺囑中對他們說：「請注意，他們若恨我，也必恨你們……當這些事發生時，要記得我已經告訴過你們了。」在這些情况下，重要的是要讓我們的心被浸潤，就像香油一樣，讓主的話語滲入我們的心，這些話語安慰和鼓勵了第一批基督徒團體。讓我們來聽一聽：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使祂永遠與你們同在；祂是世界所不能領受的真理之神，因爲世界看不見祂，也不認識祂；你們却認識祂，因爲祂與你們同在，並在你們內。」「如果你們愛我，就要遵守我的命令。」在我們的語言中，我們只有一個動詞來表示「愛」，而希臘文至少有四個。

​其中一個是「agapán」，此處就使用了這個。我們被告知，梵文有多達80個詞來描述許多有著細微差別的愛。但我們只有「愛」這個詞。在這些希臘動詞中，這裏所使用的是「agapán」。這種愛的特點是什麽？這是不顧一切的愛，是不爲自己考慮的愛，不考慮這麽做會爲自己帶來什麽利益，只考慮讓有需要的人快樂。他（她）交出自己，獻出自己的所有能力，來奉獻生命。如果對象是敵人，那他（她）就多了一個理由開心，並忘却自我。不可能有更大的愛了。

​這個動詞被用來描述基督門徒的生命特徵。對納匝肋人耶穌的門徒來說，「生活」意味著「愛」。沒有活力去愛的人，就不是作爲「人」活著。作爲「人」，意味著愛。「agape」這個詞，以及它的動詞「agapán」，在新約中被使用了259次。而在《若望福音》這五章所記述的耶穌的遺囑中，「愛」這個詞出現了26次。

​這告訴我們耶穌對此訊息的重視，祂希望此訊息存留在祂門徒的心中，因爲它是基督徒的生命中心。「愛」這個動詞是什麽意思呢？它不是一種心靈的情感……戀人所經驗到的那種情感……不是。那種愛叫「eros」，也是非常好的，是天主放入我們內的一種衝動。「Agapán」不是尋找他人來滿足自己的利益，而是尋找方法，以知道該如何幫助那些需要我們幫助其生活的兄弟姐妹。

​在這裏，耶穌要求愛祂。祂不斷地重複，因爲耶穌想要這「愛（agapán）」——這個詞在祂的遺囑中出現了四次。祂說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；……接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；……那不愛我的，就不遵守我的話」。這是耶穌第一次這樣說話。愛祂是什麽意思？這不是一個自私的要求……那是「eros」——希望對方只爲祂而活……不是的。​​

​這裏的意思是：跟隨祂，遵循祂的生命提議。這意味著將你自己的生命與祂的生命結合在一起。就像妻子不想要其他的情人，因爲她的心只與她的丈夫結合在一起，她與他分享她所有的生命計劃。這就是耶穌所要求的愛：「與我分享你的生命」。今天，耶穌邀請我們評估我們在多大程度上參與了祂的生命，參與了祂的計劃。我們準備爲祂獻出多少我們的生命？祂說：我將我的整個生命都交付給「愛（agape）」。我把我的生命獻作禮物。你願意爲我的提議冒多大的風險？

​「如果你們愛我，就要遵守我的命令。」讓我們試著解釋這一表達，因爲從愛人的嘴裏聽到這樣的話，感覺並不好……說到「命令」，讓我們有點煩。我們不喜歡別人說「命令」、「規定」……愛人是不會這樣說話的。這裏，我們是在愛的背景下，而不是在受薪雇員的工作背景下。

​耶穌說祂的「命令」，這是什麽意思？我們要記住，耶穌從來沒有說要服從祂。祂從未說過：「你必須服從我」。祂也從未說過：「必須服從天主」。當福音中使用「hüpakuein」這個希臘動詞時，它總是指耶穌發出的命令，不是對人或對門徒的命令……祂向不潔之靈發出服從的命令，向風、向海上汹涌的波濤發出服從的命令……這些都必須服從祂，事實上，它們也確實服從了祂。必須服從祂的，是邪惡勢力，從來不是人。此外，希臘詞語「服從（obedience）」 = 「hüpakuein」，在福音書中找不到。

​人不是蒙召要服從天主，而是要「像天上的父」。要與天父所賜予他們的生命相容。天父的生命是「愛（agapán）」；完全奉獻的生命，只考慮到讓對方快樂。因此，這不是在說服從命令，而是在說保持心的傾向，聽從這個神聖的生命，聽從聖神，祂每時每刻都在告訴你，你可以如何表現你的愛。「服從」發生在上下級的隸屬關係中，這與愛是不相容的。相似耶穌，使我們成長。

​耶穌完美地相似于天父。祂總是服從祂作爲天主子的身份，這也是對我們所要求的服從。不是服從外在的命令，而是服從我們作爲天主子女的生命。我們可以這樣解讀耶穌的話：「如果你愛我，就看看我的生命，像我一樣行事。」因此，耶穌的命令只有一個，就是聖神的聲音，就是我們作爲天主子女的身份。事實上，耶穌剛說過：「我給你們一條新命令……」一條單一的命令。「如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」

​爲什麽耶穌後面說到「命令」時用了複數？耶穌只有一條命令，而且祂一直遵守這條命令，也就是神聖的生命，就是愛。但現在祂說的命令是複數。原因是，唯一的命令表現爲多種不同的情况。因此，必須在每一個行爲中實現愛，必須分辨出此刻、此處唯一的命令叫我們做什麽。因此，例如，在某一時刻，祂要求我幫助一個病人，也許是一個曾經冒犯過我、傷害過我的病人。這裏，唯一的命令就體現出來了，我必須聽從作爲天主子女而傳來的聲音。另外的時刻，這個命令會要求我接待一個有需要的人，這個人需要立即幫助。或者要放弃我的權利，因爲對方的需要比我大。另一些時刻，它會要求我不要伸手接受服務。

​這條獨一無二的命令在不同的環境下以不同的方式表現出來。這就是耶穌所說的「我的命令（複數）」。這也是保祿在愛的贊美詩中所說的——希臘文：「Χρηστεύεται ἡ ἀγάπη」 —— 「Christévetai i agápi」。它被譯爲「愛是含忍的……」不。真實的意思是：愛知道如何適應任何情况；每時每刻分辨自己在每種情况下必須做什麽，因爲我們知道如何分辨出聖神要求我們做什麽。因此，唯一的命令是要留意兄弟姐妹的所有愛的需要。正是在這愛的背景下，耶穌談到了另一位護慰者。

​「護慰者（parakaleo）」這個詞的意思是叫人親近。拉丁語是：「ad-vocatus」= 律師。律師的作用是什麽？爲被攻擊的人辯護……在那些想把我們關進監獄的人面前爲我們辯護；即使我們是無辜的，他們也想把我們關進監獄。當我們被攻擊時，律師出現，保護我們，爲我們辯護。耶穌說是另一位護慰者，是因爲祂是第一位護慰者，即在祂門徒身邊的護慰者。而現在有另一位護慰者，將繼續履行耶穌的同樣使命。這位被召來的護慰者的保護使命是什麽？祂從天父那裏來，不是爲判我們的罪。不是。

​敵人是想奪走我的生命的人，是不想讓我作爲一個真正的人生活的人。那麽這敵人是誰？是邪惡，是這個世界的思想，是所有那些想引導你只考慮自己，而對別人不感興趣的力量。因此，它與耶穌所提議的愛是相反的。「使祂永遠與你們同在」。祂是一位忠信的夥伴。

​讓我們試著多解釋一點誰是這位護慰者，誰是永遠與我們同在，永遠在我們身邊，隨時保護我們不受那些想奪走我們生命的勢力的侵害的護慰者。這裏有一個我們所有人都能做到的經驗：原諒對我造成巨大傷害的人……我可以讓這個人付出代價，但我唯一的收穫是看到他受苦的滿足感；因此，我拒絕這麽做。

​然而，一個被世俗所引導的人，被這個世界的邏輯所引導的人，甚至可以指責我懦弱，指責我無法讓別人付出代價。但是，在我內的天主子、所賜予我的聖神告訴我：「恭喜你——你是真正的天主子女。」

​我放弃了在職業生涯中向上爬，因爲如果我不這樣做，我就會陷入良心的困擾…….即使朋友們說我天真，太真誠，但在一天結束時，當我獨自一人時，我感覺到我內心有一個聲音說：「恭喜你——你的行爲像一個真正的人。」這聲音是聖神的聲音，祂總是與我們同在，保護我們不受敵人的傷害，敵人就是邪惡的思想，它不會引導我們去愛，而是讓我們退回到自己身上。也許你會覺得你不在朋友圈內，不在那些與自己思想不同的人的圈內，你甚至會覺得孤單，被那嘲笑你的世俗所拋弃。因此，這位護慰者守護你。「真理之神」。「真理之神」是什麽意思？不是說祂不說謊。祂是引導你成爲真正的人的神。

​如果你不愛，你就不是一個真正的人。現在，是耶穌對祂門徒說的安慰的話語。在某些時刻，在那些喜歡遵循世界的提議的人中間，他們不可避免地會感到孤獨和迷失。讓我們來聽聽這些來自主的話：「我必不留下你們爲孤兒；我要回到你們這裏來。不久以後，世界就再看不見我，你們却要看見我，因爲我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」

​耶穌說：「我必不留下你們爲孤兒」；「我要回到你們這裏來」。譯文的意思是：「我來找你」。如果我失去了一個朋友，我就剩下自己了……現在，我沒有這個「朋友」了，他只是一個記憶了……我的一些東西丟失了；如果妻子失去了丈夫，她就不再是「妻子」，而是「寡婦」；兒子失去了父親，他就不再是兒子，而是孤兒。當耶穌離開這個世界時，祂的門徒害怕成爲孤兒；「如果主消失了……我們就不再是門徒……我們就會失去我們的身份。」但是，耶穌說：「我必不留下你們爲孤兒」，這種事情不會發生。我將以另一種方式與你們同在。一些聞所未聞的事情將發生，你們將經驗到一種無比真實的臨在，比你們與我的肉身同在三年所經驗到的更真實。我會再來。「世界就再看不見我」。世界作爲世俗，只看到物質的、可證實的事物。

​對世界來說，耶穌是一個失敗者，祂最後在墳墓裏，永遠結束了。「你們却要看見我，因爲我生活，你們也要生活。」我們剛才說過，「生活」意味著「愛」；其餘的都是枯燥乏味的過活，這雖然很正常，但如果我沒有達到愛的生活，我就不是一個完全的人。「你們將要生活，因爲你們將參與我特別的生命，這生命使我與天父聯結，這特別的生命將以聖神傳給你們。因此，我的臨在不是一種外在的友誼，不像你們迄今所經驗到的，它是一種完美且充分共融的生命。你們不僅將與我聯結，而且將與天父的生命聯結，並參與其中。」

​若我們牢記耶穌留給我們的這個訊息，這個遺囑，我們在這個世界的整個生命的視角就會改變。我們會看到我們的命運；不僅看到它將如何結束，而且會看到眼前正在我們身上發生的事情。我們與基督一起參與天主的生命。這才是真正的生命，其餘的都是謊言。

​祝每一位復活節快樂，並過好新的一周。