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喜乐和希望的话语的视频抄录 – 下载版本

安息日既過，一周的第一日，天快亮時，瑪利亞瑪達肋納和另外一個瑪利亞來看墳墓。

​復活節快樂！

​福音的開頭提到了時間：「一周的第一日，天快亮時」。今天的我們知道它是指哪一天，即公元30年的4月9日。這一天被基督徒稱爲 「第八日」。古代的洗禮池是八角形的。「8」這個數字對基督徒來說是神聖的，因爲它代表逾越節。它們是八角形的，因爲那些受洗的人開始意識到，他們已經進入了一個永不結束的日子；他們的生命不再注定終結于墳墓，而是會進入一個不死的生命。

​在這個復活節的清晨，有兩個婦女在黑暗中走動，是我們非常熟悉的瑪利亞瑪達肋納，和另外一個瑪利亞，她可能是聖史瑪竇記述耶穌被埋葬時所提到的那個人。她是雅各伯和若瑟的母親；聖史瑪竇叙述說，阿黎瑪特雅人若瑟將耶穌的遺體用潔白的殮布包好，並將其安放在墳墓裏，再將一塊大石頭滾到墓口，然後就走了。聖史瑪竇還說，有許多婦女在遠處看著，其中有瑪利亞瑪達肋納、雅各伯和若瑟的母親瑪利亞，以及載伯德的兒子雅各伯和若望的母親。

​在復活節的清晨，這個婦女（雅各伯和若望的母親）沒有再出現；我們可以做一個假設，這位載伯德的兒子的母親是誰？聖史已經提到過她，因爲有一天，她向主請求，當祂進入光榮並獲得權能時，祂應該將她的兩個兒子，一個放在右邊，一個放在左邊……他們夢想著在光榮裏。這個婦女，在那個星期五，一定看到了她所有的夢想都崩塌了……因此我們明白，在復活節的清晨，她不再行動了，悄悄地離開了現場，因爲她看到納匝肋人主耶穌的人生已經悲慘地結束了。

​這兩位瑪利亞去墳墓要做什麽？是她們對主的愛，催使她們去看那埋葬的地方。按照慣例，要連續三天去看墳墓。但這裏所用的希臘文動詞是「θεωρῆσαι」——「zeoresai」，源自動詞「zeoreo」，意思是去默觀，去反省。這不是單純的注視；他們去重新思考所發生的事情；他們雖然已經屈服，但需要重新操辦喪事，因此，也需要交談，以解除他們的負擔；他們會哭泣，反省「正義的那位」的死亡。

​權力、金錢的力量已經贏了；剩下的只有屈從于邪惡和謊言的勢力，也許要意識到這些負面的力量總是能占上風。「正義的那位」已經被打敗；解放者已經沉默了，被永遠地鎖在了墳墓裏。他們一定認爲，這就是世界的歷史；它一直是這樣，也將永遠是這樣。我們曾寄予希望的新世界已經失敗了。

​那些還沒有領受復活節之光的人，只能到墳墓裏去「zeorein」，去看死亡的勝利。因此，「生命無意義」取得了勝利，如果生命將結束于墳墓，那麽人們就會懷疑是否值得出生。兩位瑪利亞代表了所有還沒有領受復活節之光的人；因此，她們這樣行動。她們去默觀人最終結束于墳墓的命運。

​讓我們來聽聽這兩位婦女到達墳墓時發生了什麽：

​忽然發生了大地震，因爲上主的天使從天降來，上前把石頭滾開，坐在上面。祂的容貌好像閃電，祂的衣服潔白如雪。

​瑪竇對婦女們去墳墓的叙述與其他聖史不同。其他聖史說，當她們到達墳墓時，墳墓口的石頭已經被滾開。而瑪竇却說，婦女們目睹了一個偉大的場面。這不是對一個事實的新聞報道，不是。瑪竇想介紹的是在逾越節發生的事情，這是天主在歷史上，當死亡被徹底打敗的時候，所進行的最非凡的干預。爲了描述這一真理，他使用了一種語言和一些圖像，他的所有讀者都能明白，因爲它們是聖經圖像。

​第一個圖像是：「忽然發生了大地震」。地震是自然界力量的非凡爆發，它在聖經中也被用來表示天主的干預（沒有其他更强烈的圖像了）。例如，當天主降到西乃山與梅瑟交談時，《出谷紀》中說，整座山搖晃得很厲害。當天主來時，就有這種地動山搖的現象。正是在地的深處，發生了宇宙歷史上最重大的地震。

​在地的深淵，進入的是所有離開這個世界而進入陰府的人。當原祖父母、達味、先知、洗者若翰進入陰府時，什麽都沒有發生，一切都像以前一樣繼續，都像以前一樣繼續，都是死亡的囚徒。當耶穌進入陰府時，發生了地震；一個戰勝了死亡的生命進入了那裏。

​讓我們好好注意，耶穌進入那裏，不是將所有死亡的囚徒釋放，並把他們帶回到這個世界。留意這幅圖像：耶穌在世上活著的時候傳道，之後祂也進入了陰府，但並沒有像拉匝祿一樣回到這裏；祂進入了天主的世界，並敞開了這扇門，把所有在祂以先出生和死亡的人都帶了進去。現在，這扇通往天主的世界的門永遠敞開著；祂是這些復活的人中的首生者；當說到「復活」時，不是說祂回到了這個世界的生命，而是說祂進入了天父的家。

​我們看到，這場地震就像一個即將分娩的婦女的疼痛扭動，她要生出一個永不結束的生命，也就是那些人從天父那所領受的特殊生命，即天父祂自己的生命。

​第二個圖像：「上主的天使」。這種表述經常會出現在聖經中，不是指我們想像中的天使，不是。這種表述是指天主祂自己，以及祂在逾越節那天所做的事情。例如，當天主在灌木叢中對梅瑟說話時，聖作者說：「上主的天使對梅瑟說……」那是天主自己。

​那麽，天主做了什麽？祂從天降下，把石頭移開。移開石頭，打開墳墓。這個時候，我們會期待看到耶穌從墳墓裏走出來。這是我們西方畫家所想像的，他們在自己的藝術作品中呈現了一個强大的耶穌，祂手持十字架走出來，回到了這個世界。沒有哪位聖史記述了耶穌從墳墓裏走出來；只有第二世紀的一本僞福音，即伯多祿福音，記述了耶穌從墳墓走出來的場景。福音無法描述這一場景，是因爲當石頭被滾開時，耶穌沒有回到這個生命中。

​耶穌在呼出最後一口氣的那一刻就已經復活了，也就是在那時刻，祂進入陰府，釋放所有人，並把他們帶入天父的家。人用一塊石頭封住了墳墓；這是戰勝死亡的明確標記。我們也用「用石頭蓋住」這個說法。他們以爲他們把想開創新世界的那位永遠關在了墳墓裏。相反，天使勝利地坐在了石頭上；這是對死亡的勝利。

​用石頭封住，並派人看守，以使那墳墓永遠關閉。天主打破了那些封鎖；打破封鎖暗示對羅馬凱撒的藐視。天使這樣做是爲了藐視這個世界的權勢、統治者的權勢、那些想把耶穌永遠囚禁在死亡中的壓迫者的權勢，並說明舊世界、死亡的世界已經被征服，每一個死亡的標記都已消失，因爲天主將納匝肋人耶穌曾經和現在都擁有的生命賜給了人類。

​然後，這位天使的容貌：「祂的容貌好像閃電，祂的衣服潔白如雪」。這是另外兩個聖經圖像。閃電象徵了神聖；它是光和力量的極致表現；白色表示充滿了照亮墳墓之黑暗的光。我們認爲死亡就是從光明進入墳墓的黑暗；現在，人從這個世界的黑暗進入墳墓的黑暗，而後進入完全的光明，因爲陰府已經被逾越節所照亮。

​現在，那些站在死亡那邊的人，那些說墳墓的石頭不應該被滾開的人，進入了這個場景。他們是這個世界的權勢，即政治和宗教權勢所安排的守衛。

​讓我們來聽一聽：

​看守的人由于怕祂，嚇得打顫，變得好像死人一樣。天使對婦女說道：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌。祂不在這裏，因爲祂已經照祂所說的復活了。你們來看看那安放過祂的地方；並且快去對祂的門徒說：祂已經由死者中復活了。看！祂在你們以先往加里肋亞去，在那裏你們要看見祂。看！我已經告訴了你們。」

​這些看守墳墓的人代表誰呢？他們代表所有那些出于自我利益，出于奴性，或出于無知，站在舊世界那邊，爲其服務的人；他們想永久維持舊世界，那是統治者的世界；他們代表那些捍衛死亡世界的人。這些捍衛者是地震顫抖的受害者；他們看到他們所相信的一切、他們所有的夢想，都崩塌了；現在，他們倒下了，在歷史之主的干預下，變得好像不省人事。

​天使沒有對他們說話，他們必須自己意識到，他們爲死亡服務的生命注定要失敗。他們將重新落入這個世界所重視的東西——金錢之手；他們不會改變，也不會讓自己被這場地震所動搖。天使對婦女們說：「不要害怕！」看守的人一定會害怕，因爲他們看到他們所有的計劃都失敗了。

​然後，天使就空墳墓給出了解釋。「看！祂不在這裏，墳墓是空的。」所有的墳墓都是空的，因爲在墳墓裏，只留下了遺物，沒有人，因爲納匝肋人耶穌所具有的神聖力量進入了墳墓。空墳墓是一個標記，當一個人的墳墓被確定是空的的時候，此人就已準備好與「復活的那位」會面。復活的人不再擁有由原子組成的身體；他擁有「復活的那位」的身體，這不能用我們的感官來驗證。

​他們與「復活的那位」的這種相遇，首先發生在婦女身上，然後是門徒，所有聖史都用了他們自己所擅長的唯一的語言來描述，這些語言是以物質圖像來表達的：看見、觸摸、擁抱「復活的那位」。路加甚至說：與「復活的那位」一起吃飯。婦女們從天上得到的啓示是，基督還活著，正如祂自己所說的。在空墳墓前，婦女們記起了耶穌曾說過的話：一個奉獻的生命不會在墳墓的黑暗中結束，而是會在天主的世界的光明中。記起祂的話，使婦女們看見了「復活的那位」。

​然後是天使的訊息：「祂在你們以先往加里肋亞去，在那裏你們要看見祂。」加里肋亞是什麽？那是猶太人和外邦人共同生活的地方；他們不是純種的猶太人；那是一個混血的種族。這個加里肋亞代表我們所生活的世界，其中有尋求天主的人，也有對天主不感興趣的人。這是一個混雜的世界，有我們所愛的人，也有我們也許無法忍受的人。這就是加里肋亞所代表的。

​你會看見復活的人去加里肋亞，在那裏，耶穌再次帶領祂的門徒，就像祂今天帶領我們一樣。這就是我們的加里肋亞。借著這個我們用信德之眼所看到的宣告，我們會領悟到基督的臨在，祂是生活的。

​我們來聽聽婦女們做了什麽：

​她們趕快離開墳墓，又恐懼又异常喜樂，跑去報告祂的門徒。忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的脚，朝拜了祂。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」

​婦女們急忙離開墳墓，因爲留在那裏默觀空墳墓已經沒有任何意義了，她們跑去向門徒們報告她們的經驗；她們還沒有認出「復活的那位」，但她們已經準備好去遇見祂，因爲她們記得祂所說的話。當她們去向她們的兄弟報告基督還活著時，「復活的那位」出來見她們了，並對她們說：「不要害怕！」在基督越過陰府之後，人類無需再害怕墳墓的黑暗，因爲它已經被照亮了。

​婦女們做了什麽？她們抱住祂的脚，並朝拜了祂。若是我們，會擁抱耶穌，但婦女們却抱住祂的脚。這個舉動有什麽含義？因爲復活節的叙述强調手和脚。甚至「復活的那位」說：「看我的手和脚。」手象徵祂所做的事，脚是指祂走過的路。讓我們記住，當祂召叫祂的門徒時，祂對他們說：跟從我，跟隨我的脚步。那些脚步顯然是走向死亡的，因爲耶穌總是要求將生命獻作禮物。現在，婦女們已經明白這些脚步走向哪裏；經過獻出生命，再經過死亡，走向天主的光榮。

​瞭解耶穌的道路通往何處是至關重要的。這條路沒有終止在加爾瓦略山上的髑髏地；那雙脚走得更遠，我們必須默觀那雙脚的命運。「復活的那位」的話與天使的話一樣：「不要害怕！」在基督越過那令我們恐懼的黑暗幽谷之後，死亡就不再可怕了。

​「復活的那位」的話很美，祂重複天使的話說：「你們去，報告我的兄弟」。那些曾經拋弃、否認和背叛祂的人仍然是祂的兄弟。《希伯來書》中說，祂不羞于稱我們爲兄弟，因爲祂愛我們本來的樣子。祂向這些兄弟傳遞了好消息，也就是我們向萬民宣告的好消息。

​祝大家復活節快樂！