VIGILIA PASCUAL

Introducción

LIBRES Y RESUCITADOS CON CRISTO

Libres y resucitados con Cristo
“Yo estuve allí”
Liberados y viviendo la Alianza de su Amor

Estructura del Rito. El rito de la Vigilia Pascual integra armoniosamente todos los elementos en una celebración continua que sigue la estructura normal de la celebración eucarística.
La Liturgia de la Luz es como el rito de apertura de la Misa.
La Liturgia de la Palabra es una versión expandida de la acostumbrada Liturgia de la Palabra, de forma que podamos oír cosas bellas sobre Dios, que libera a su pueblo en el Antiguo y en el Nuevo Testamento; aquí colocamos el Gloria después de las lecturas del Antiguo Testamento y antes de las del Nuevo, para subrayar nuestra entrada en la Alianza definitiva de alegría y vida.
Después del Evangelio y de la homilía viene la Liturgia Bautismal en todas partes con la bendición del agua y con la renovación de las promesas bautismales, y en las parroquias, ojalá que con un bautismo real. En el caso del bautismo de un adulto, si el celebrante ha colaborado también en la preparación para el bautismo del candidato, la ley misma le confiere el poder de administrarle también el rito del Sacramento de la Confirmación, sin recurrir al obispo.
Por último viene la Liturgia de la Eucaristía. Se considera que los que participan en ella han cumplido con el Oficio de Lectura para Pascua.

I. Introducción General del Celebrante o del Comentador (Tres opciones)

Nota: Ya que hay una introducción del Celebrante Presidente para cada parte de la celebración de esta noche, un ministro apropiado puede dar la siguiente introducción general al principio del servicio.

1. Libres y resucitados con Cristo
La realidad del misterio total de la Pascua es para nosotros tan asombrosa y real que la tenemos que re-vivir no sólo como un acontecimiento del pasado sino como algo presente y real que nos afecta a nosotros hoy.
Esta noche, pues, celebramos el acontecimiento capital y central para la cristiandad: La liberación del pueblo de Dios de la esclavitud del pecado, de forma que los hombres pueden entrar en la nueva y eterna Alianza por la que Dios, por su propia iniciativa, vincula a su pueblo consigo mismo en una profunda unión de vida y amor.
En favor del pueblo, en el Antiguo Testamento, Dios vio las dificultades que los judíos sufrían en su situación de esclavitud en Egipto, los liberó y selló con ellos la Alianza por medio de Moisés en el Monte Sinaí.
En favor nuestro, como cristianos, Dios vio que éramos esclavos del pecado e incapaces de deshacernos de él. Por eso envió a Jesús, su propio Hijo, para hacernos libres por su muerte en la cruz en el Monte Gólgota y por su resurrección. Ahora somos un pueblo libre, capaz de proveer amor, servicio y justicia. Celebramos esta libertad y esta Nueva Alianza esta misma noche.
Hermanos y hermanas, esto es lo que intentamos re-vivir en esta celebración Pascual. Ésta es nuestra celebración mayor, pues es la celebración de la vida y de la mayor alegría.

2. “Yo estuve allí”
La realidad del misterio total de la Pascua es para nosotros tan asombrosa y real que la tenemos que re-vivir no sólo como un acontecimiento del pasado, sino como algo presente y real que nos afecta a nosotros hoy.
Cuando Jesús murió en la cruz yo estaba allí y lo miré con respeto. Cuando Jesús murió en la cruz y lo enterraron yo estaba allí, y fallecí y fui enterrado con él, porque he sido bautizado en su muerte. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, allí estaba yo con él, porque surgí con él a la nueva vida del bautismo. Cuando Jesús, como primer nacido de entre los muertos, se nos adelantó a la tierra prometida de la gloria, allí también estaba yo con él y comencé, con todo el pueblo de Dios, mi peregrinación hacia la tierra prometida del cielo y todavía sigo en camino, lleno de esperanza.
Hermanos y hermanas, esto es lo que revivimos en esta celebración pascual. Ésta es nuestra fiesta mayor, la más solemne de todas las celebraciones, porque es la celebración de la vida y de la mayor alegría.

3. Liberados y viviendo la Alianza de su Amor
La realidad del misterio total de la Pascua es tan asombrosa y real para nosotros que la tenemos que re-vivir no solo como un acontecimiento del pasado, sino como algo presente y real que nos afecta a nosotros hoy.
Esta noche, pues, celebramos el acontecimiento capital y central para la cristiandad: La liberación del pueblo de Dios de la esclavitud del pecado, de forma que los hombres pueden entrar en la nueva y eterna Alianza por la que Dios, por su propia iniciativa, vincula a su pueblo consigo mismo en una profunda unión de vida y amor.
En favor del pueblo, en el Antiguo Testamento, Dios vio las dificultades que los judíos sufrían en su situación de esclavitud en Egipto, los liberó, y selló con ellos la Alianza por medio de Moisés, en el Monte Sinaí.
En favor nuestro, como cristianos, Dios vio que éramos esclavos del pecado e incapaces de deshacernos de él. Por eso envió a Jesús, su propio Hijo, para hacernos libres por su muerte en la cruz en el Monte Gólgota y por su resurrección. Ahora somos un pueblo libre, capaz de proveer amor, servicio y justicia. Esta misma noche celebramos esa libertad y esa Nueva Alianza.
Hermanos y hermanas, esto es lo que intentamos re-vivir en esta celebración Pascual. Ésta es nuestra celebración mayor, pues es la celebración de la vida y de la mayor alegría.

II. PRIMERA PARTE: SERVICIO DE LA LUZ
Introducción del Celebrante
Querido Pueblo de Dios: Al principio de la celebración de la Pascua judía el más joven de la familia o del grupo preguntaba: “¿Por qué es esta noche tan diferente de otras noches?”, y el jefe de familia respondía: “Esta noche tenemos una celebración muy especial, porque una vez, hace muchísimos años, éramos esclavos del Faraón de Egipto, pero Dios, el Señor, nos hizo libres y condujo a su pueblo fuera de Egipto con alegría”. Cuando nosotros, los cristianos, nos preguntamos esta noche: “¿Por qué celebramos en la oscuridad de la noche?”, respondemos: “Comenzamos nuestra celebración en la oscuridad, porque una vez éramos esclavos de la oscuridad del pecado, pero el Señor, Jesús, nos ha hecho libres muriendo por nosotros en la cruz. Pero en la noche de Pascua Jesús resucitó de entre los muertos y nos trajo nueva vida, la vida del Resucitado. Allí nos hizo nuevo pueblo escogido de Dios y vino a ser nuestra luz para conducirnos a la tierra prometida”. Por eso encendemos el fuego y el Cirio Pascual mientras cantamos nuestra alabanza y acción de gracias a Dios.
Después se bendice el fuego, se enciende el Cirio Pascual, se hace la procesión a la Iglesia y se canta el Pregón Pascual.

III. SEGUNDA PARTE: LITURGIA DE LA PALABRA
Introducción del Celebrante
Escuchemos ahora la Palabra de Dios con oídos y corazón abiertos y con gran alegría. Esta noche la Palabra de Dios habla de la liberación del pueblo de Dios, antiguo y nuevo, y por lo tanto, de cómo también nosotros hemos sido liberados por la muerte y resurrección de Jesús.

Nota: Las siete lecturas del Antiguo Testamento pueden reducirse a tres. Pero en tal caso, Éxodo 14, sobre el paso de Israel hacia la Tierra prometida, debería estar siempre entre las seleccionadas. Nosotros, en estos subsidios litúrgicos, hemos seleccionado cuatro de ellas, para dar más opciones.

 

Introducción antes del Gloria y de la Oración Colecta
Los cirios del altar se encienden ahora, ya que ahora proclamaremos la Palabra de Dios tomada del Nuevo Testamento, en el que Cristo es nuestra luz.

Oración Colecta
Oremos para que, con todo entusiasmo,
sepamos seguir a Cristo, nuestra luz y nuestra vida.
(Pausa)
Señor Dios nuestro:
Tú has iluminado esta noche con la luz gloriosa de Cristo.
Haz que nazcamos con él a una nueva vida,
una vida de amor fiel en la nueva Alianza;
y renuévanos en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu
para que seamos tus hijos e hijas fieles
y te rindamos incondicional servicio,
junto con tu Hijo resucitado,
Jesucristo, nuestro Señor.