Miqueas
Capítulo 5
Pero tú, Belén de Efrata, pequeña entre las aldeas de Judá, de ti sacaré el que ha de ser jefe de Israel: su origen es antiguo, de tiempo inmemorial.
Por eso el Señor los abandonará hasta que la madre dé a luz y el resto de los hermanos vuelva a los israelitas.
De pie pastoreará con la autoridad del Señor, en nombre de la majestad del Señor, su Dios; y habitarán tranquilos, cuando su autoridad se extienda hasta los confines de la tierra.
[F]–La paz vendrá así: Si Asiria se atreve a invadir nuestro país y pisar nuestros palacios, le enfrentaremos siete pastores, ocho capitanes,
que pastorearán Asiria con la espada, y Nimrod con la daga. Así nos librará de Asiria, cuando invada nuestro país y pise nuestro territorio.
[M]–El resto de Jacob será en medio de muchas naciones como rocío del Señor, como llovizna sobre el césped, que no tiene que esperar a los hombres ni aguardar a nadie.
[F]–El resto de Jacob será en medio de muchas naciones como un león entre fieras salvajes, como cachorro en un rebaño de ovejas, que penetra y pisotea y hace presa, sin que nadie lo toque.
¡Alza tu mano contra los agresores y sean aniquilados todos tus enemigos!
[M]–Aquel día –oráculo del Señor– les aniquilaré su caballería y destruiré sus carros,
aniquilaré sus ciudades y arrasaré las fortalezas,
aniquilaré en tus manos tus hechicerías y no te quedarán adivinos,
aniquilaré en medio de ti ídolos y piedras conmemorativas y no adorarás las obras de tus manos,
derribaré en medio de ti tus ídolos y acabaré con tus bosques sagrados.
Con ira y cólera tomaré venganza de las naciones que no obedezcan.
Comentarios
Comentario.
Los capítulos 4-5 contrastan abiertamente con los tres capítulos anteriores. El esquema juicio-sentencia-castigo desaparece aquí para dar paso a una serie de promesas de liberación.
Estos dos capítulos son problemáticos porque no parecen palabras de una misma persona; da la impresión de que, en cada mensaje, alguien refuta a Miqueas. Véase, por ejemplo, 4,1-4: la idea es que todos los pueblos vendrán un día a Jerusalén, y allí, sin tensiones ni actitudes bélicas, estarán todos bajo el amparo y la protección de un mismo Dios y Señor. Pero en 4,5 alguien dice: «Todos los pueblos caminan invocando a su dios, nosotros caminamos invocando siempre al Señor, nuestro Dios». ¿Disputa con los falsos profetas? ¿Adición posterior de la corriente contraria al universalismo de Dios? Las opiniones se dividen aquí. El hecho es que este fenómeno se repite varias veces en estos dos capítulos. En los lugares donde se sigue el esquema de «lectura comunitaria de la Biblia», sería bueno leer estos capítulos en clave de un diálogo implícito: alguien puede leer los pasajes marcados en esta Biblia con la letra M (Miqueas) y otro, los pasajes marcados con la letra F (Falsos profetas), para ver si se puede concluir dónde puede estar más clara la fidelidad al mensaje de Dios, en Miqueas o en sus interlocutores.
El resto, y el Señor, rey.
Promesa de reunir a las ovejas dispersas. La imagen implícita del pastor bueno que reúne su redil presenta dos categorías de ovejas: las cojas y las extraviadas.
Comentario.
Miqueas alerta al rey sobre la suerte que correrá: será humillado por el invasor (4,14), pero no será el final. De nuevo, suscitará el Señor un descendiente de la casa de David para levantar y sostener a su pueblo; su autoridad contará con el respaldo del Señor (5,1-3). Estos versículos evocan la antigua ideología sobre la descendencia davídica; se insiste en el origen humilde y en su reinado de paz, lo que hace pensar que se trata tanto de la intuición sobre el advenimiento del rey mesiánico como del destino de Israel entre las naciones (cfr. Is 11).
Comentario.
De nuevo la lectura «facilitista» del futuro: el pastor que Dios mismo suscitará tendrá que aniquilar a los mayores enemigos del pueblo.
Comentario.
Breve descripción de lo que será el «resto» de Israel entre los demás pueblos. Nótese el tono pacífico, sereno e incluso benéfico de ese «resto» entre las naciones.
Comentario.
Otra concepción distinta sobre ese mismo «resto» de Israel entre los pueblos. Véase el tono violento y revanchista.
Comentario.
Este capítulo se cierra con la intervención de Miqueas. Insiste en los días difíciles que se avecinan. Es necesaria una profunda purificación, que implica a todos los estamentos, comenzando por el militar (9s), el religioso en todas sus modalidades (11-13) y, finalmente, a los habitantes de todas las ciudades (14).